第532章 五圣的晚年去向

第532章 五圣的晚年去向 (第1/2页)

太上老君在天道新温层的温养下重新进入了深度冥想状态。他的八景宫自从江寒证圣后便进入了极为安静的淡泊期——不再参与任何紫气争夺，不再向任何势力发意志投影，不再主动过问跨界秩序的任何具体事务。
　　
　　他以人教道统的残余气运为引，在天道温层中缓慢恢复着自洪荒破碎以来积累的法则损耗。他恢复的方式极其符合他的道——不是强修复，而是顺其自然。
　　
　　像一棵老树，不急不躁。
　　
　　元始天尊将阐教的日常事务留给了以广成子残魂为首的弟子们，本体回归了玉虚宫深处。他在悟道室中端坐了很长一段时间。
　　
　　刚开始那段时间他允许广成子每半年投影一次向他汇报跨界公共工程的最新进展。后来他发现每次汇报内容都差不多——桥没塌，路在修，枣树结果了——于是改为每年一次。
　　
　　再后来他让广成子把报告改成一张单页汇总便可。
　　
　　通天教主是五圣中最活跃的一个。截教在仙朝框架下重新获得了合法道统地位。
　　
　　多宝道人作为截教代表正式入驻鼎原城——不是使节身份，是教职——他在跨界剑术交流署兼任了特别顾问，偶尔帮关七的无相剑庐调一批试剑用的特制坯材。他说他以后想当考官。
　　
　　明空说你先考过考官考核再说。多宝至今还没考过。
　　
　　接引道人的佛门一脉在新天道中归于寂然。十二品莲台虚影始终独立于运朝气运之外——不参与，不干预，也不批评。
　　
　　每当有人问起佛门对运朝的看法，接引的光环只以佛门合十的微芒回应——无文字，只有一种极淡而坚定的容许。
　　
　　准提道人依旧最洒脱。他从不参与任何跨界规则制订，也不评价任何仙朝政策。
　　
　　他的存在方式极其特别——偶尔在独孤峰老枣树的露珠中留下极短的一句话。有时是“善妥”，有时是“还在”，有时是一颗没有任何字迹的纯净露珠附一片新叶。
　　
　　明空确认这二字的频率约每半年来一次——独孤峰每次收到后归档为菩提记录。韩柏说这位圣人的外交风格是时间跨度最大的慢递留言。
　　
　　女娲已合道为天，无处不在。山河社稷图被石青璇封存在万灵殿深处——女娲合道前将此宝留给了万灵殿，作为万物有灵诀体系与天道之间的桥梁。
　　
　　每年老枣树发芽时社稷图上会浮现一朵极淡的五彩小花，只开数日便散为光尘。石青璇从不刻意等它，但每次见到都会在万灵殿日志里写一笔：今年照常，花来。
　　
　　江寒在那几天通常会多在石阶上坐一阵。他不说是为什么，但师妃暄的娲温表记录显示每年老枣树发芽前后天温指数会微微升高零点零几度——极微，持续数日，然后恢复常态。
　　
　　她把这现象归入“天温年度微暖周期”，不解释成因。
　　
　　鸿钧归道，女娲合道，江寒证圣。旧七圣时代正式落幕，代之以“五圣共存、一人合道为天、一人证圣为人”的新纪元。
　　
　　传鹰在战史学院开设的学术讲座上将此定义为“后洪荒多极秩序”，并强调这种秩序最重要的特征是“没有任何一位圣人是唯一的秩序提供者”——大家各安其位，没有人需要独自撑起一切。关七听课后在旁补充：
　　
　　新的结构分布跟枣树根一样——一根主干分好几叉，每叉向下各自扎深，谁也不靠单点的强度。
　　
　　明空将五圣各自态度汇总成了一份极简的年度附件放在紫气公管署年报末页，标题是：当前圣人状态。内文只有一页表，每行一位圣人，每列极简的说明——太清：冥想恢复中，不干政。
　　
　　玉清：闭关悟道，停止投影，年度单页可。上清：截教复道统，多宝驻鼎原，已考未过考官考。
　　
　　接引：寂照。准提：露珠，留字。
　　
　　娲皇：合道为天。每年老枣树发芽时花来。
　　
　　人圣：蓄水。看树。
　　
　　有时韩柏会拿一片新鲜枣叶去问烛能不能在上面寄露珠回信给准提。烛说露珠不是它负责的——它能产冷白微光，不能产露水。
　　
　　准提的露珠是自己落在叶上的，与烛无关。两个编外成员之间分工明确：一个管光照夜路，一个管留字传讯。
　　
　　这可能是多元宇宙中最松散也最稳定的编外协作关系。
　　
　　太上老君在深度冥想中偶尔会睁开眼。
　　
　　每次睁眼持续极短。他会在八景宫最深处的蒲团上坐直身体，目光穿过层层道法屏障和天道温层，看一眼鼎原城方向的灯火。
　　
　　看完了，阖眼继续冥想。广成子有一次恰好在他睁眼时投影在侧，问他看到了什么。
　　
　　老君说鼎原城东区新开了一条夜市街，街上有个摊位卖炸薯片，摊主是韩柏的徒孙。广成子说您冥想数年后第一眼看的是炸薯摊。
　　
　　老君说他修自然道，自然的东西包括炸薯片摊位上那块被油熏得发亮的旧招牌。那块招牌的木纹包浆代表了人与物之间自然生成的使用痕迹，与丹炉鼎足下的釉彩变化同属一个原理。
　　
　　广成子把这番话转告韩柏后，韩柏连夜炸了一份特制薯片寄去八景宫。薯片在八景宫门口搁了三年没人收。
　　
　　

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