550、创造木乃伊诅咒和令欧洲陷入恐惧
550、创造木乃伊诅咒和令欧洲陷入恐惧 (第1/2页)「木乃伊可能的五种来源。1.真正的埃及木乃伊。2.使用沥青和柏油进行防腐处理的屍体。
3.用没药、沉香和其他防腐材料处理的阿拉伯人的屍体。4.沙漠中被晒乾的干户。5
人工制造的木乃伊。
五种木乃伊药：
1.木乃伊粉，每次四分之一盎司，用於治疗癫痫、眩晕及麻痹。将粉末敷於伤口之上也可防止感染。
2.木乃伊酊剂，将木乃伊切碎後浸泡在葡萄酒或者松节油中，直到液体接近蜂蜜的黏稠度。这种药物可以解毒，并且可以预防瘟疫。
3.木乃伊蜜糖，木乃伊酊剂半磅加上威尼斯糖浆四盎司，珍珠盐和珊瑚粉各四分之一盎司，香八分之一盎司，混合在一起，用文火煮上一个月便可制成。
4.木乃伊神药————
5.木乃伊香脂————」——《药物全史》1712年皮埃尔·波梅从1517年起，埃及就已经成了奥斯曼帝国的一个行省，但到了1855年，埃及已经是一个高度自治的世袭总督区，它有自己的军队、法律和外交，仅仅只需要每年向伊斯坦堡纳贡并承认苏丹的宗主权便可。
因此埃及目前实际上的掌权者为赛义德帕夏。
他的父亲穆罕默德·阿里帕夏在後世被公认为「近代埃及的奠基人」，其上台後的第一件事，就是彻底消灭了盘踞埃及数百年的马穆鲁克军事贵族。随後，他按拿破仑军队的模式，建立了埃及第一支现代新式军队。接着便开始了各种改革。
在穆罕默德·阿里帕夏的努力下，埃及从奥斯曼帝国的一个普通行省蜕变为一个拥有现代军队、中央集权官僚体系、初步工业、世袭统治者的准独立王国。
赛义德帕夏继承的就是这样一份家业。
但就在1854年，赛义德帕夏的「发小」即法国外交官斐迪南·德·雷赛布找到了赛义德帕夏，并且拿出了着名的苏伊士运河计划。
这一超级工程的利弊都极为明显，而赛义德帕夏最终选择了赌上一把。
他这样做的心态颇为复杂，在现实利益的基础之上，促使他最终做出这个决定的似乎还是他对斐迪南·德·雷赛布这位发小的友谊，他对雷赛布极为信任，甚至把这个计划当作「法兰西带来的伟大礼物」和自己童年友谊的见证，情感压倒了理智。
冲冠一怒为发小这一块————
可这麽做的代价无疑是极其巨大的，在列强博弈、没有任何第三国敢投资的情况下，赛义德在最初的合同里，做出了一个致命承诺，即同意由埃及无偿提供挖河所需的几乎全部劳动力。
埃及最终被拖入财政的深渊，同时运河劳役制让数十万农民长期离开土地，农业荒废，农民的利益受到极大的损害。而直到赛义德帕夏去世，苏伊士运河依旧没有修建完毕。
後面好不容易修好了，还被大英给摘了桃子，怎一个凄惨了得————
但那都是後面的事情了，苏伊士运河计划目前仍处於筹备当中，目前的埃及总得来说还算平静。
而倘若从金字塔上俯瞰，开罗就是一片密密麻麻的土色屋顶、宣礼塔和圆顶的海洋。
整座城市被城墙环绕，街道相当狭窄和崎岖，街道两边则是高达数层的土砖楼房。
开罗没有车道，骆驼、驴子是主要交通工具，驮着货物和水囊，走起路来一晃一晃。
米哈伊尔和容闳正是在这样的环境下逛起了开罗的集市。
而在容闳看来，米哈伊尔目前的穿着多少有些古怪，毕竟他们明明最多在埃及逗留两三天的时间，但米哈伊尔却是已经在当地买了一套衣服。因此米哈伊尔现在无疑是标准的阿拉伯人打扮，身上穿着一件白色棉布加拉比亚长袍，头上缠着白色头巾，脚蹬皮拖鞋。
容闳本来还觉得这可能有点浪费，但当他真的来到街上走了走之後，他便发现米哈伊尔先生确实是对的。
埃及怎麽这麽热————
就在容闳热的一直擦汗的时候，米哈伊尔却是颇有些新奇地打量着周围的一切，他在逛完集市後还准备租一匹骆驼骑一骑。
值得一提的是，福楼拜当初在从开罗发回的报导中就写道最美妙的东西是骆驼：「这个怪模怪样的野兽像火鸡一样步履蹒跚，像天鹅一样摇头晃脑，真叫人百看不厌。我一遍遍学着模仿它的叫声，一直学到累为止希望回来时把这种叫声带回来但很难复制种很响的发自喉咙深处的咕噜声，又伴有咔咔声。」
米哈伊尔只能说这癖好确实有点古怪。
顺带一提，虽然米哈伊尔觉得不太礼貌，但他穿上经典的阿拉伯服饰後总是会不自觉地摸摸头上的白色头巾，然後莫名感觉心里痒痒的。
都穿上这套衣服了，谁不想急头白脸地张开双臂，再来上一句「真主至上」！
中东小伙能量巨大————
当然，这确实有点太地狱了。
那麽说回现在，开罗的集市作为中东贸易的枢纽，最着名的就是罕哈利利市场及周边绵延的商街。
这里的集市有着成袋的胡椒、肉桂、豆蔻、干玫瑰花瓣，还有来自苏丹的阿拉伯胶，以及香、龙涎香等，除此之外还有叙利亚的条纹丝绸、印度细棉布、埃及本地产的亚麻和棉花面料。再就是现成的刺绣长袍、镶金线披风，还有五颜六色的头巾和塔布希帽店。
科普特和犹太商人往往在这里经营高档纺织品。
当然了，既然都来到埃及的集市了，那自然就不得不提一下埃及的顶级「药材」木乃伊了。
木乃伊作为药材在欧洲可谓由来已久，在几百年以前，当时的欧洲人可谓是变着花样开发各种木乃伊药方和食谱。无论你是在法国的城镇还是德国的农村，木乃伊的脑袋和手脚总是会被药铺夥计放在最显眼的位置。
在那个年代，无论你有任何疑难杂症，欧洲的医生们都会建议病人去搞一颗木乃伊头，磨成粉吃了，如果吃了一颗头病还没好，那就再吃一颗。
後世人都知道木乃伊是特指古埃及经过防腐处理的乾屍，但是木乃伊一词实际上最早源自波斯语中的天然沥青。古代伊斯兰世界的医生们都认为产自死海中的天然沥青对於治疗各种人体疾病有奇效，虽然古埃及的乾屍和沥青并没有什麽直接联系，但是伊斯兰学者阿维森纳觉得木乃伊和沥青大概有类似的药用价值。
随着「十字军」远征的号角吹响，活跃在中东的犹太商人们很快便从木乃伊中看到了商机。活跃在亚历山大港的犹太医生埃尔玛加据说是第一位被证实将木乃伊用作药材的天才。由於穆斯林和「干字军」围绕着耶路撒冷的控制权大打出手，前来向埃尔玛加寻求救治的伤员急剧增多。埃尔玛加灵光一闪，将木乃伊当成了应急的止血药物。
很快木乃伊可以入药的消息便被「十字军」带回欧洲，欧洲的医生们几乎没有任何疑虑就接受了这种来自东方的神秘药方，源源不断地向埃及发出订单。木乃伊在欧洲市场的巨大需求也让埃尔玛加的犹太同行们掌握了财富密码，开始纷纷加入这一行当，靠倒卖木乃伊各个赚得盆满钵满。
由於木乃伊贸易空前繁荣，当时的埃及就连最老实巴交的农民也都开始不种地了，整天在沙漠里刨沙子，只为找到木乃伊卖给犹太商人换个好价钱。
埃及农民的这一行为在後世人看来可能属於倒卖祖先、倒卖文物。
但归根结底，後世许多人对於文物的看法主要来源於国家大力弘扬的现代民族主义。
毕竟在古代，抛开文字记录先不谈，大量的所谓文物、珍宝主要是为少数人服务或是文人雅士圈层内的私密把玩之物。其核心功能在某种程度上是巩固权力、区分阶层。
但在现代民族主义当中，文物、珍宝已经从少数人的私有财产转变为国家的公共遗产，这让文物承担了凝聚国族认同、普及教育的全新使命。後世人对文物的公共情感与保护责任，基本上根植於此。
不过话又说回来了，总是在被压迫的农民饿急眼了可不管你这的那的————
与此同时，文物的价值有些时候其实也难以判定，具体还是要为社会现实以及本朝的政治纲领服务。
就像早期的苏联，掌权的布尔什维克视文物为「阶级敌人」的物质化身。沙皇的宫殿、东正教教堂、贵族庄园里的艺术品，代表的不是「民族遗产」，而是需要被彻底砸碎的剥削阶级象徵。虽然1918年颁布了保护令，但大氛围是革命狂热下的破坏，许多珍贵圣像和壁画被毁。
只不过苏联後来面对内忧外患，史达林急需巩固政权，於是重新启用了民族主义。对待文物的逻辑也随之翻转，文物被重新认定为人民遗产，沙皇的宫殿、教堂被重新定义为劳动人民天才的创造。一些重要修道院成为国家博物馆，文物被赋予合法地位。
从这个角度来说，在西方，文物通过民族主义获得神性，而在苏联，文物因其在民族主义中的价值而获得神性，一旦失去利用价值，便可能被重新归类为废料。它始终是一件服务於当前政治目标的工具。
毕竟马克思归根结底还是在强调阶级。
如果苏联大搞民族不搞阶级，那不就修了吗？
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