第105章 伐无道

第105章 伐无道 (第1/2页)

新王历17年10月8日，颖国与陵国交战结束後三个月。燮州这边妖魔灾劫也爆发了！
　　
　　很显然，天外拜族发觉了厦亘文明反扑後，也开始加大造孽的力度。
　　
　　陨海西北，也就是沦州方向。王刺劫是此次「应劫而生」的救世者，他解决了夙国主力之後，以疾风扫落叶之势清除了夙国王都的余毒。
　　
　　王刺劫具体的操作是：先是暗中招募对「鬼道秘术」非常感兴趣的人。
　　
　　随後夙国巫师们闻讯大喜，於是重新聚集到了夙国王都。
　　
　　而等到所有巫师都聚集後，王刺劫突然翻脸，挖了一个大坑将巫师们尽数坑杀！一一宣冲对这样的操作感慨「真的666」、「你这样搞是不是太那个了」
　　
　　然而王刺劫却用「你是个古人」的态度回应了他的感叹。
　　
　　因为这一套手段在二十四世纪是很着名的历史事件。
　　
　　就如同秦汉人不知道司马懿在七十岁前篡位一样，宣冲这个老顽固也不知道，24世纪时，有个家伙成了犹太人的「黄巢」，将这些「大卫之子」们当成天龙人奉养十年，然後搞到名单後把十八座座恢弘海底之城让给了他们，然後突然打开通海阀。
　　
　　王刺劫挖完坑、埋完人後，接到颖国方面的命令，要从西山关卡迂回进攻燮地。
　　
　　於是乎在冬季到来之前，王刺劫带着一军，开始迂回讨伐。
　　
　　在兵团前进中，王刺劫坐在马车上看着战略地图。
　　
　　他确定有那麽几个城池关卡是应该拿下来的，当然在拿下来後一「靠近颖国边境线战略要点的太守人选？」王刺劫：「他姓凌的，要慎之又慎。」
　　
　　…站在封建时代立场上…
　　
　　「胡无道，汉道昌。」凌阳允细细品味王刺劫刚刚通过远程精神力通讯对自己说的这句话。关键是，宣冲也默认王刺劫的话，并且为其背书。（宣冲：我难道还能唱我这臭弟弟反调吗，他是白虎妈生的，下来就是要杀伐的）
　　
　　凌阳允：宣冲基本上是不说那种「空虚的提升自豪感」的话，几乎每次涉及军国大事时，都是实用主义优先。
　　
　　什麽是胡？宣冲可没有经历王刺劫时代那种「华美」与「腥膻」（相当於文明和野蛮）的辩论。宣冲把胡和汉放在了一个客观平等的角度论述：在弱肉强食大环境中，社会结构中缺乏仁义礼信这些「黏合剂」的，就是胡。
　　
　　什麽是汉？忠，孝，义，这些软暴力对强者产生约束力的存在，是汉道。
　　
　　宣冲：一个文明社会稳定的最基层逻辑是「暴力」，但如果时时刻刻用「暴力」来维系，这样的社会极易崩散。
　　
　　历史上，自晋後再到唐，胡无百年运？这背後不是天命，而是胡的社会文明相当初级，必须时时刻刻依靠军事暴力体系来维持，缺乏足够的软暴力。
　　
　　所以胡人以自身为中心的军事暴力会随着自身衰老而衰减。
　　
　　前三国结束後，刘渊，苻坚，赫连勃勃，这些个开国君主都仅仅是用威慑压住手下。
　　
　　这些开国君主没有为子孙留下一套礼法（软暴力）来约束臣民。
　　
　　这些胡人君主在身强力壮时候也不屑於讲道理，一旦当他们年老体衰，威慑不足以压住那些帮他打天下的骄兵悍将，马上就散了。亚历山大来东方，他也是个胡。
　　
　　某种程度上，胡人创业群体就如同一个初中生，喜好运用暴力，却不懂如何将「暴力」深入到方方面面。
　　
　　宣冲通讯提示的是如何为夙国建立起「软暴力」体系。
　　
　　首先将斗兽场这种堂而皇之展示出」失败者斩杀区域「的体系给关掉了。
　　
　　宣冲觉得这种暴力镇压太明面了，太不含蓄。斗兽场的存在，让民对暴力统治的恐惧有了具象化的目标！而恐惧的目标是具象化的，那麽就是可以打倒且摧毁的。
　　
　　这些暴力象徵建筑，就是「黄四爷的碉楼」
　　
　　正如罗马城被蛮子们烧毁，巴士底狱可以被刁民冲破，这些帝国竖起来起来具现化暴力符号一旦被击破，就彻底拚不起来。
　　
　　故宣冲认为，成熟文明的汉家之道应当将「暴力」遮掩，变成无形之物，藏在各个方面之中。就比如说公开斩杀失败的流浪汉，让周围人看着如何斩杀，这手段太糙了。这能激发不少人「人死鸟朝天、不死万万年」的「棍气」。
　　
　　治理体系要将「淘汰」变成一种软性的恐惧。
　　
　　即「穷困」「没有地位」形成一个追着咬的狼。
　　
　　要让集团内所有参与运转者时刻被「掉落」威慑的软暴力笼罩。
　　
　　至於「掉落」的具体代价是什麽？说不上来，但就是说不上来，不可名状的威慑！才能长久。毕竞相对於恐惧刀子切肉，对未知的恐惧要更长久。
　　
　　故在夙国、坡国这两个被颖国征服的区域，宣冲建议在各地不同层级上，建立起开拓军为主的」幕後决策」。
　　
　　这个决策团要招募当地主要势力的代表士族成员。一一类似於议会制，但是比起英国那种无序可以喧譁，法国那种可以看全武行的议会制，截然不同。
　　
　　宣冲认为这个「幕後决策」集团内每个人的言行必须要有严格的「礼制」，即矛盾和合作不能被外界轻易揣测。
　　
　　正如独生代时期，街上的大爷听广播都喜欢听国外新闻。
　　
　　因为本国的高层内博弈被封闭住了，露出的信息，根本没啥可分析的。
　　
　　但是白宫、镜厅草台班子那明刀明枪的斗法，就太好揣度了，好事者身处乡野，却有对朝堂尽在掌握的快感。进而会产生「不过如此，我上我也行」的轻慢。
　　
　　夙国内「幕後会」显然不是英法体系的议会文化。
　　
　　就是通过「幕後人员集体缄默」，以达成「圈内成员对自己掉落到圈外」的恐惧。
　　
　　这是一种让夙国下层民众心里「我不知道圈内在讨论什麽，但是那个圈内能够决定我身家性命「的无力感，以及上层中」我知晓圈内在讨论什麽，但是如果丢失了自己的职位或能力，就会被他人决定「的危机感。
　　
　　凌阳允觉得有道理，他这边正是要脱手陵国的战线，这封治理地方策略来的恰到好处。
　　
　　…铁三角…
　　
　　而另一边，王刺劫再一次从原始角度了解了新的事物。
　　
　　王刺劫：钢铁时代适合东方国情的火器战术演化，以及匹配华夏的公议制度！你（宣冲）整理体系能力真的强。
　　
　　宣冲说的这一切，王刺劫能够听懂。二十四世纪有如此形象的描述：「统治体系就像一个内部受各种压力挤压、达成平衡的发条机械。想要拆掉它，无需猛敲，只需要轻微松动其中一个零件，破坏平衡，它就会如同失序的定时炸弹，咯吱咯吱地滑向崩坏。」
　　
　　

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