第一千四百一十一章科举五题

第一千四百一十一章科举五题 (第2/2页)

那是一个只看血统的地界。
　　
　　在这两个垃圾闹出大动静之后，杨嗣昌得到他家陛下的命令。
　　
　　保下这两个垃圾，让他们拥有一定的地位但也要让他们知道谁是爸爸。
　　
　　科举，在欢天喜地热闹非凡中开始了。
　　
　　笛卡尔和伽利略压制心中兴奋在自己的座位上坐下，提笔、蘸墨、懵逼。
　　
　　他们懵逼了，在看清试卷的那一刻彻底凌乱。
　　
　　这是一份用他们母语书写的试卷，字，认识，意，不通。
　　
　　第一道题，何为三长两短。
　　
　　三长两短和棺材有关，棺木还没盖上棺盖时看起来就是三片长板，两片短板。
　　
　　人们忌讳直接说死这个字。
　　
　　便渐渐用三长两短来意指不吉利的东西。
　　
　　第二题，何为五谷不分。
　　
　　泛义上的五谷就是五种粮食，稻、黍、稷、麦、菽。
　　
　　对应的是水稻、黄米、小米、小麦、大豆。
　　
　　第三题为何为五花八门。
　　
　　五花和八门最初是一种阵法，变化多端奥妙无穷。
　　
　　后又被用来形容各种行当，五花，指的是金菊花（卖茶女）、木棉花（走方郎中）、火棘花（杂耍艺人）、土牛花（挑夫脚力）、水仙花（酒楼歌女）。
　　
　　八门，指的是算命、变戏法、卖艺、说书、卖唱、扎纸、唱戏、卖药。
　　
　　第四题，何为胡说八道。
　　
　　古中原把西北少数民族称为胡人，佛经又是从这里起源向中原渗透。
　　
　　这些胡僧讲经时经常说到一套高深佛理，名为八正道。
　　
　　但中原人看到一群胡人在那比比划划的，说着什么八正道，所以有了胡说八道一词。
　　
　　最早，是用来写实用的没有撒谎的含义。
　　
　　第五题，何为十恶不赦。
　　
　　试卷上五道题目，两个西垃一道也答不上来。
　　
　　最后满脸颓唐的交了白卷求见杨嗣昌。
　　
　　看着两个来求解的西垃，杨嗣昌对着街边正在玩耍的孩童一指。
　　
　　“不耻下问，也为君子之道。”
　　
　　杨嗣昌走了，两个西垃面面相觑最后还是向街边孩童求教。
　　
　　孩童们给出的答案很简单。
　　
　　想不三长两短，就要虚心做事好好做人。
　　
　　五谷不分，自然四肢不勤，乃废物也。
　　
　　五花八门，那是词，但更是市井写实生存之道，皆为师也。
　　
　　胡说八道，孩童们听到这个题目后伸出小手指向迪卡尔和伽利略。
　　
　　你们就是胡人，自说自话便是胡说八道。
　　
　　而十恶不赦，孩童们着重的讲了其中一个，叛，必诛。
　　
　　受我大明庇佑，就要忠心大明。
　　
　　五谷不分、净玩些五花八门，胡说八道就是十恶不赦。
　　
　　也必让尔等三长两短。
　　
　　而听完大明孩童的解释之后，两个西方垃圾的脸上满是惶恐。
　　
　　因为这，不止是试题。
　　
　　更是警告。
　　
　　然而这么浅显的道理连孩童都晓得，可他们却一窍不通。
　　
　　敬畏。
　　
　　这一刻他们心中充满了敬畏，那点优越感和自得也随之烟消云散。
　　
　　开学快乐兄弟们，记住，学校是你这辈子最高光的时刻，也是这辈子最爽的时间段。
　　
　　能爽就爽吧，怎么爽怎么来，而且有合适的就去爱，等出了校门就会发现，那种纯粹的不掺杂任何物质的爱情只有在学校才会存在。
　　
　　但我就不明白了，去年这个时候我就说了一句开学了，能见到同学老师也能和女朋友去如家打架。
　　
　　怎么就被定性成了眼神清澈的大学生了呢我就不明白了我就啊。
　　
　　如果现代大学生是我这样的，咱中华还有未来吗？
　　
　　我，老登．．嗳．．．应该算是中登吧．．．哎呀．．．不管啥登吧．．反正是和校门无缘的登了．．．