第二百零八章 不怼你我道心不稳

第二百零八章 不怼你我道心不稳 (第1/2页)

陈嘉兴的话音刚落，教室里便响起一阵细微的骚动。
　　
　　毕竟，如此直白地反对自己的祖国，在和平年代不是一件常见的事。
　　
　　代表团这边，所有人的脸色都瞬间沉了下来。
　　
　　就连一向温和的汪曾棋，端着茶杯的手也顿在了半空，眉头微蹙。
　　
　　王安义更是直接挺直了背脊，目光锐利地看向台上。
　　
　　台上的陈嘉兴似乎很满意自己造成的效果，他扶了扶眼镜，开始阐述他的「观点」：「各位，我今天要分享的，源於我老师的课题《丑陋的Z国人》，我将以旧金山的糖人街为例，验证我的观点。
　　
　　在十九世纪末的《旧金山纪事报》这样的主流媒体上，称旧金山的糖人街是整个城市的脓疮，其肮脏程度超乎想像！
　　
　　在仅仅零点三平方英里的区域内，人畜杂居、垃圾堆积如山、污水横流。
　　
　　19世纪的那场鼠疫就是从那开始蔓延的。」
　　
　　根据当时的报导和调查，那片狭窄、肮脏的街区里，密集地存在着数不清的地下D
　　
　　窟、Y馆。
　　
　　数据显示，在某一时期，仅旧金山糖人街一地。
　　
　　被记录在案的Y馆就有超过两百家！」
　　
　　陈嘉兴说的越来越快：「看到这些资料，我不禁开始反思。
　　
　　为什麽他们会呈现出这样一种不堪的状态？
　　
　　经过深度思考，我觉得这种懒惰、麻木、不讲卫生，追求低级感官刺激的习性，是深植於我们文化基因之中。
　　
　　宁愿将微薄的收入，耗费在吞云吐雾和牌桌之上。
　　
　　也不愿去改善自身的居住环境，去学习现代社会的文明准则。
　　
　　这种精神上的沉沦，远比物质上的贫困，更为可怕。」
　　
　　陈嘉兴的侃侃而谈，不禁让在场的其他国家的人窃窃私语。
　　
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　　他们纷纷震惊於他对国人的直言不讳，以及华人群体的恶劣印象。
　　
　　「通过这些资料，我深入剖析了这种缺乏公共意识、漠视纪律与卫生的所谓民族性，是如何在异国他乡暴露无遗的。
　　
　　这并非我个人的偏见，而是新闻报导叙述的、令人痛心却又无法回避的事实。」
　　
　　一旁的聂华玲早已满脸尴尬。
　　
　　起初她还尽责地将内容翻译成英文，可随着陈嘉兴的论述愈发偏激她的翻译渐渐变得断断续续，到最後乾脆停了下来，後来，乾脆不翻译了。
　　
　　伍六一的眉头锁得更紧了。
　　
　　陈嘉兴这番看似引经据典的发言，在他听来，只截取片段，掩盖导致这一结果的原因。
　　
　　正是历史研究中典型的因果倒置。
　　
　　他凝视着台上那个侃侃而谈的身影，心中泛起一丝寒意：
　　
　　这陈嘉兴，究竟是出於某种目的故意为之，还是其思想本就歪曲至此？
　　
　　无论是哪一种，这种将历史事实断章取义、用以佐证偏见的做法，都让他感到深深的不齿。
　　
　　陈嘉兴的分享终於在一片诡异的寂静中结束。
　　
　　他刻意朝代表团的方向投来一瞥。
　　
　　随後便趾高气扬地抬着下巴，在众人复杂的目光中走回了自己的座位。
　　
　　议程轮到代表团发言。
　　
　　全场的目光瞬间聚焦过来有好奇，有审视。
　　
　　还有些外国学者带着看热闹的兴味。
　　
　　显然，都想知道这群被自己人当众发难的代表团，会给出怎样的回应。
　　
　　伍六一没有丝毫的犹豫。
　　
　　抬手将那份准备了许久的《山居秋瞑》韵脚分析稿扔在桌上。
　　
　　他迈开步子一步步走上讲台。
　　
　　他才不准备讲什麽诗歌的韵脚，都骂到脸上了。
　　
　　肯定要还击回去。
　　
　　主打一个，不吐不快。
　　
　　不然他道心不稳。
　　
　　说来也巧，自打在汪老和荣光启会面後，他们说起华工那段经历，让伍六一不自觉地产生了兴趣。
　　
　　这一周里，他还在爱荷华大学查阅了不少资料。
　　
　　心中早就有了腹稿。
　　
　　这小丑撞上他，算他倒霉。
　　
　　站定在讲台前，伍六一目光炯炯：「各位，我今天分享的课题是《论某些软膝盖媚洋犬的妥协性与自我值民心态—以某岛的一小撮人为例》。」
　　
　　刚坐下没两分钟陈嘉兴，听到这话猛地弹起身，脸色阴沉：「你这话什麽意思？」
　　
　　

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