第748章 高太后垂帘听政
第748章 高太后垂帘听政 (第1/2页)宋神宗一朝，力行熙丰变法十余年，革新吏治、整顿财税、强兵固边，彻底重塑了北宋中期的国家制度与社会格局。而身为神宗生母的高太皇太后，自变法伊始便持坚决反对的态度。她恪守祖宗旧制，秉持保守治国理念，始终认为王安石、神宗推行的新法扰民耗财、紊乱祖法，屡屡在宫中劝谏、制衡变法推行，是朝中保守旧党的核心后台与最高支柱。
元丰八年（1085年）神宗崩逝、哲宗幼主登基，高氏正式垂帘听政、总揽皇权，随即全面扭转神宗朝国策，开启北宋著名的元祐更化。为彻底清算新法、恢复旧制，高太后火速提拔重用反变法派重臣，拜司马光为门下侍郎、吕公著为尚书左丞，令二人入主中枢、参决军国大政，全权主持废法复旧、整顿朝局的核心事务。
司马光为坚定废除新法、赋予政变式改制正统性，独创“以母改子”*的执政理论。他上疏朝野、援引礼制，宣称太皇太后以母后之尊、临朝辅幼主，有权纠正先帝晚年施政之失、更改子帝旧制。这套说辞完美规避了“否定先帝”的政治大忌，成为旧党全面废除熙丰新法的核心法理依据，为朝野废法行动扫清了舆论与政治阻碍。
在司马光与高太后的强势主导下，废法浪潮席卷朝堂，十余年间层层推行的新法被逐一连根拔除。元丰八年七月，朝廷率先下诏废罢保甲团教法，终结了神宗时期全民习武、民兵操练的军政制度。在此后短短半年时间里，方田均税法、市易法、保马法等核心新法相继被废，神宗朝财税、商贸、军政的革新体系快速崩塌。
元祐元年（1086年）初，司马光积劳成疾、重病缠身，自知时日无多，唯恐废法大业半途而废，遂将彻底清算新法的重任托付给副手吕公著，加紧推进最后、最关键的废法举措——废除免役法。
免役法是熙丰变法中最贴合民生、成效最显著、争议最复杂的法令，它以交钱代役取代无偿劳役，极大解放了民力、充盈了国库，利弊交织、不宜一刀切废止。朝中一众开明旧党大臣纷纷上疏劝阻，其中范纯仁、苏轼、苏辙兄弟最为恳切。范纯仁深知新法推行多年、已成民间定制，仓促废除必致民生动荡，主张暂缓更张、细致考察利弊、因地制宜改良；苏轼、苏辙亦反复劝谏，认为不可全盘否定先帝法度，应留存新法便民之处、去弊存利。
但此时的司马光执念深重、急于功成，全然不顾群臣的理性谏言，秉持“凡熙丰所行，尽数废之”的极端理念，强势下达严苛政令，限定五日内彻底废除免役法，全面恢复老旧的差役法。一纸诏令，让成熟可行的募役制度骤然倒退，百姓重回无偿服役的旧弊之中，民间负担再度加重。
在全面废法的同时，旧党开启了大规模的朝堂清洗，对新党执政集团展开精准清算。主持变法、执掌中枢多年的新党重臣蔡确、章惇，先后被罗织罪名、罢去中枢要职，接连贬出京城、外放地方为官。为稳固旧党统治根基，朝堂重新起用元老重臣，时年八十一岁、历经仁、英、神、哲四朝、素来反对变法的文彦博再度出山，授平章军国重事，位列宰执之上，总领朝政纲纪，成为元祐旧党的精神领袖。
朝堂清算与废法工作持续推进，元祐元年八月，存续十余年、普惠基层的青苗法正式被罢废，神宗朝核心经济新法至此基本悉数消亡。九月，司马光病逝，轰轰烈烈的废法浪潮并未停歇，吕公著接续主持朝政，延续司马光的遗志，继续推行“元祐更化”，彻底肃清新法残余、清洗新党势力。
旧党虽因反对变法凝聚成统一阵营，却在彻底掌权后迅速瓦解，因学术理念、政见分歧、地域派系、人事权斗彻底分裂，形成相互倾轧、势同水火的三党格局，开启了北宋中后期愈演愈烈的朋*党之乱。
其一为洛党，以河南洛阳大儒程颐为首，依托理学学派势力，成员多为理学门生，秉持严苛儒礼、固守旧制，行事刻板、好论正邪、严于攻讦异己；其二为蜀党，以四川名士苏轼、苏辙兄弟为核心，成员多川籍文士，文风开明、政见通达，不赞同极端废法、全盘否定新法，主张辩证施治、宽和为政；其三为朔党，以河北籍朝臣刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世等人为首，人数最多、盘踞朝堂要职、势力最为雄厚，行事激进、党争意识极强，是清算新党、打压异己的核心力量。
三党虽共同承袭司马光废法复旧的宗旨，却在执政理念、用人标准、处事风格上冲突不断，彼此攻讦排挤、互相倾轧，其中洛党与蜀党矛盾最深，势成水火，朝堂之上终日纷争不休，朝政精力尽数消耗于派系内斗，无人顾及民生国计。
元祐三年（1088年），主持朝政的吕公著因年高体衰，屡次请辞，最终罢去相权。朝堂人事再度更迭，吕大防拜左相、范纯仁拜右相，共同执掌中枢。范纯仁素来秉持中正之道，从元祐更化之初便不认同极端的全盘废法理念，始终主张客观看待熙丰新法，尤其反对仓促废除免役法，是旧党中难得的务实重臣。
拜相之后，范纯仁更是极力调和党争、宽容待人，对于被贬斥的新党重臣章惇、邓绾，以及屡遭洛党攻击的旧党苏轼、韩维等人，多有维护保全，反对朝堂极端清算之风。元祐四年（1089年），朔党集团执意要重贬已遭外放的蔡确，范纯仁以朝政宽厚为本，坚决反对过度株连、赶尽杀绝，因此遭到朔党全员围攻弹劾，最终不敌朝堂朋*党势力，被罢去相位。
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