第二十五章 牧人哈桑

第二十五章 牧人哈桑 (第2/2页)

小水磕磕绊绊地翻译着哈桑的话。他相信了我们“寻找遇难同伴遗体”的说辞，粗糙的大手用力拍着我的肩膀，眼神充满敬意：“远方的兄弟，你们重情义！山神会保佑勇敢又善良的人！”
　　
　　几碗马奶酒下肚，气氛更加热络。哈桑扯开嗓子，唱起了古老的库尔德牧歌。歌声苍凉高亢，在寂静的群山间回荡，讲述着迁徙、星空和永不干涸的河流。火光在他黝黑的脸上跳动，那一刻，他仿佛不是坐在自家门前，而是骑在马背上，巡视着祖先流传下来的无边草场。
　　
　　我趁隙挪到顾书旁边。她喝了些酒，脸颊泛着浅红，在火光映照下少了几分平日的清冷，多了些生动气息。
　　
　　“你和秦教授那边，最近有什么进展吗？”
　　
　　顾书将目光从跳跃的火焰上收回，压低声音：“秦教授动员了不少资源，查阅了大量冷僻档案，包括一些二战时期日军在华秘密考察的报告……但信息还是太碎片化。”她顿了顿，“我推测，纵目文明可能是一个在特定历史瞬间‘爆发’式出现的高度文明，存在时间相对短暂，影响范围却可能不小，像一颗投入水面的石子，涟漪波及了许多后来的文化。然后，它又极为突兀地消失了，几乎不留延续的痕迹，形成了文明的‘断代层’。”
　　
　　“消失？像玛雅、像米诺斯？”
　　
　　“类似，但可能更……绝对。”顾书用手中的树枝轻轻拨动火堆，“全球范围内，这种突然兴起又突然湮灭的文明案例不少，成因众说纷纭。但‘纵目’的特别之处在于，它留下的物理遗迹似乎极其隐秘，且带有强烈的……‘非自然’色彩。我怀疑，它的消失未必是战争或天灾，而可能是某种自主的‘隐匿’或‘升维’。”
　　
　　她的用词让我心头微凛。
　　
　　“方童、陆也不像是干那行的啊？”我看着对面两名跟我年纪差不多，精气神十足的小伙子道。
　　
　　“他们并不是纯粹的雇佣兵，是我们公司从保镖公司临时雇佣来的。”顾书道。
　　
　　这时，对面传来嘹亮却走调的歌声——大头喝嗨了，站起来扯着嗓子吼起了云南山歌，还围着火堆手舞足蹈。他蹦跳到我面前，一把将我和顾书都拉了起来。盛情难却，我们只好跟着胡乱踩步。正经的库尔德舞蹈不会，但云南彝族的火把舞步子简单热烈，三人竟也跳出了一小片欢腾。小林信介和佐藤健起初只是笑着看，后来也被杨锋拉了进去，笨拙地模仿着动作。火光摇曳，人影纷乱，歌声、笑声、木柴爆裂声混杂在一起。
　　
　　这一刻，前几日被捆绑枪指的恐惧、同伴惨死的阴影、前路未卜的沉重，似乎都被这温暖的火焰和真挚的笑脸暂时驱散了。我们贪婪地汲取着这短暂的、近乎奢侈的轻松。
　　
　　直到深夜，篝火渐熄，余烬泛着暗红的光，我们才带着微醺的暖意，挤进哈桑家那间虽然简陋却收拾得干净温暖的石头房子，在羊毛毯和干草铺就的地铺上沉沉睡去。
　　
　　第二天醒来时，阳光已透过窄小的窗户照进来。阿丽娜早已起身，为我们熬煮了浓稠的燕麦粥，烤了新鲜的馕饼。哈桑则检查着我们简单的行囊，又塞给我们几包风干肉和奶酪。
　　
　　吃过早饭，哈桑执意要为我们带路，前往他去年救回那个“只剩一口气的日本人”的地方。那是他夏季放牧才会到达的远山牧场。
　　
　　我们跟着他，翻越了两座植被稀疏、只有低矮草甸的山丘。哈桑腿脚利落，走在最前，不时回头等候我们，指着远处的山峦用波斯语介绍，小水气喘吁吁地翻译着：“他说，夏天这里开满野花，泉水甘甜，是他的牛羊长得最壮的地方。再往深处，连他也不敢常去了，老人们说那里是‘风与岩石沉默之地’。”
　　
　　到达目的地时，日头已开始西斜。这是一片相对开阔的谷地，一条几乎干涸的溪流穿过，四周是风化严重的嶙峋山岩。景象荒凉，与哈桑描述的夏季丰美截然不同。
　　
　　“就是这里，”哈桑指着溪流边一块巨大的、颜色深暗的岩石，“我就在那石头后面，发现他倒在那里，浑身是伤，手里死死抓着块布，嘴里胡言乱语……我把他放在马背上，驮了整整一天一夜才走出山，送到镇上的诊所。”
　　
　　天色已晚，我们便在溪边空地扎营。哈桑又陪我们住了一夜。次日清晨，离别时刻，他面向东方一座积雪覆顶的巍峨山峰——他口中的“圣山”，双手合十，低头用库尔德语虔诚祈祷。然后转向我们，用力拥抱了我和大头。
　　
　　“远方的兄弟，”他的眼睛有些发红，“山神会指引你们，也会保护你们。一定要平平安安地回来！到时候，我再宰最肥的羊，开最香的酒，等你们的故事！”
　　
　　他挥着手，身影沿着来时的牧道渐渐变小，最终消失在山梁后面。我们站在原地，直到再也看不见他，才转过身，面对眼前那片沉默而险恶的、吞噬了三批探险者的苍茫群山。