第15章 散宜生列传
第15章 散宜生列传 (第1/1页)第一节：栖身西岐怀忠赤，追随西伯守初心
殷商季年，王道陵迟、帝纲崩颓、天心厌商、世运趋乱。六百年王基沉于奢暴、九州生民困于苛刑、朝堂忠良湮于谗佞、四方诸侯疲于征伐。纣王嗣位之后，矜其智力、肆其骄狂、荒其政事、竭其民力，沉湎酒色而昼夜无度、崇信奸邪而忠直无容、滥施刑戮而朝野震恐、厚敛重役而寰宇凋残。炮烙立而臣心寒、虿盆设而宫闱怨、鹿台筑而财赋空、兵戈兴而民生苦，天下汹汹、四海嗷嗷，乱象漫于山河、怨气贯于穹苍，千古未有之浊世、百年罕见之危局，尽聚于殷商末代。
当此乱世，寰宇贤士多择地而栖、择主而事、择道而行、择善而从。或隐于山林、避乱全身、守志待时；或居于列国、依附强藩、苟存岁月；或游于朝野、随波逐流、浮沉乱世。唯西岐一地，独守仁道、独存善政、独蓄明德、独养民心。西伯姬昌秉至仁之性、怀济世之心、承先世之德、开一方之治，居藩臣之位而行帝王之仁、守百里之封而怀九州之念。轻徭薄赋以安百姓、宽刑省狱以恤无辜、礼贤下士以聚英才、敦礼兴教以正民风，耕者有其田、织者有其衣、老者有所养、幼者有所依、士者有所归、贤者有所用。四方流离之民、寰宇落魄之士、天下怀道之人，皆闻风慕德、接踵归岐、倾心附义、托身圣君，西岐遂成乱世桃源、苍生福地、贤士渊薮、兴王根基。
散宜生者，殷商末年西岐贤臣、大周开国元勋，与闳夭、太颠并列西伯三大近臣，为文考心腹股肱、为周室开国元辅、为乱世守道忠臣。其先祖本为中原士族、世习礼乐、世守忠贞、世传儒风，累代仕于殷商，恪守臣道、勤修政事、谨守礼法、笃行仁心。奈何商祚日颓、朝纲日乱、奸邪日盛、忠良日危，先祖屡进忠言、屡陈治策、屡规君过、屡救时弊，终因直谏忤上、遭佞臣构陷、被朝堂排挤，不得已弃官归里、迁居西陲、避乱安居、守志传家。
散宜生生于西岐、长于仁德之地、沐王道之风、承家学之正，自幼端谨厚重、秉性纯良、心怀悲悯、志存忠义。生而沉静不躁、温雅不骄、谦和有度、端方有仪，异于寻常少年浮薄躁动之性。幼时好读书、重礼法、慕先贤、崇正道，不乐嬉游、不逐浮华、不贪奢靡、不好勇争，独喜研读经籍、考究治乱、体察民情、思索治道。日间观乡野民生疾苦、察四时农作节律、阅邻里风俗善恶、观地方政事得失；夜间诵古圣嘉言、览前代兴衰、思立身之本、究辅世之理，年少便具远超同龄之人的沉稳格局、仁厚胸襟、长远见识、忠贞本心。
及弱冠之年，散宜生身长七尺有余、容貌端雅、眉目清正、神气温润、举止端方、谈吐谦和。立则挺拔端正、不偏不倚；行则沉稳有度、不急不缓；言则温厚真诚、有理有据；性则仁恕包容、刚柔并济。外有儒雅君子之风、温润贤士之仪，内怀济世安民之志、扶危定乱之心、守正持忠之节、成人达世之量。其才不在骁勇杀伐、不在诡谲权谋、不在纵横辩术，而在识人知世、察乱明机、沉稳持重、至诚待人、固结人心、辅君守道、隐忍成事、稳济危局。
乱世纷纭之际，天下谋士多尚机巧、多逞智术、多逐功名、多谋私利，或以诡辩取宠、或以奇谋邀功、或以权术固位、或以智谋谋身。独散宜生守质朴之真、秉至诚之性、行中正之道、怀纯粹之心，不尚虚浮、不弄机巧、不贪荣利、不求显达，唯以忠心事主、仁德济民、守正安邦、蓄德待时为终身之志。
彼时殷商朝堂，费仲、尤浑专权乱政、结党营私、蒙蔽圣聪、残害忠良，把持朝野内外大小权柄、垄断朝堂升降荣辱之路、操控四方诸侯进退之机。二人心性阴邪、格局狭隘、嫉贤妒能、贪鄙无度，唯恐天下贤士辅佐明君、成就大业、撼动殷商浊乱格局、断绝自身弄权富贵，是以日日构陷忠良、时时排挤贤臣、处处打压藩镇、年年祸乱四方。凡天下有德诸侯、有能之士、有道之人、有志之臣，皆为二人忌惮、皆遭二人排挤、皆受二人构陷，朝堂正气殆尽、天下公道无存、四方贤路闭塞、寰宇善政难行。
西岐西伯姬昌，积德累仁、勤政爱民、礼贤敬士、宽和待众，德名播于四海、仁声震于九州、民心归于西岐、贤士聚于岐城。其不事奢靡、不贪权势、不妄征伐、不结私党，独以安民济世、守道匡时、蓄德兴邦、静待天变为己任。正因德行太盛、民心太归、贤士太附、声名太隆，遂遭纣王猜忌、被奸佞嫉恨，成为殷商朝堂重点打压、刻意提防、蓄意构陷的首要藩镇。
天下诸侯之中，或恃强骄横、好战嗜杀；或庸弱守成、无所作为；或依附朝歌、苟合奸邪；或割据一方、自私自利。唯西伯独守仁道、独行王道、独安民生、独蓄大势，浊世清流难容于秽乱朝堂、仁德之主见忌于暴虐君王，此乃乱世必然之局、兴亡既定之理。
散宜生居于西岐、久观时变、久察人心、久识治乱、久明大势。常独行岐城街巷、遍历乡野阡陌、走访村落民居、问询百姓疾苦，亲见西岐百姓安居乐业、耕织有序、老幼相安、邻里和睦，一派清明太平景象；遥闻天下四海苍生流离失所、啼饥号寒、饱受苛刑、屡遭兵祸、终年劳苦、不得安生，遍地悲凉凄惨乱象。
昼夜思索、反复推演、深彻感悟：商室之乱，非一朝一夕之弊、非一君一臣之过，乃积百年奢靡之失、累数代昏乱之祸、聚群小弄权之恶、结苛政虐民之怨，天心已改、国运已竭、人心已离、大势已倾，朽木不可再支、残灯不可复明、浊政不可久存、乱世不可长续。西岐之治，非一人一时之仁、非一朝一夕之善，乃世代积德、累朝守正、君臣同心、朝野共德，顺天应人、合道安民，日后必承天命、安天下、定九州、开太平。
于是散宜生决意终身依附西伯、倾心追随圣君、固守岐土仁德、辅佐王道大业，弃天下浮华功名、远列国纷乱之争、绝朝堂污浊之路，一心守岐、一心辅君、一心安民、一心兴周。
初投西伯幕府之时，西岐贤士渐聚、朝堂初具规模、文武各有其职、朝野各安其位。元老宿臣多随先君立国、深耕岐土、久掌政事、熟稔邦务；新附贤才多怀奇才异能、各有所长、各展其志、各尽其能。散宜生不以新进自居、不以才华自矜、不以志向自傲，始终谦卑恭谨、虚心好学、勤恳务实、低调守正。入朝不争先、议事不张扬、立功不矜伐、处世不张扬，终日勤恳做事、诚心待人、静心观政、潜心辅君。
凡府中细碎事务、朝堂寻常政务、民间细微民情、宾朋往来礼数，他人多不屑为之、不耐守之、不愿细之，散宜生皆悉心处置、谨慎打理、细致核查、周全完备。事无大小、必尽其心、务尽其责、求尽其善，无疏漏、无敷衍、无懈怠、无偏颇。
西伯姬昌素知人善任、慧眼识才、善察人心、通识品性，观散宜生立身端正、秉性纯良、心性沉稳、行事缜密、待人至诚、处事公允，既有儒雅贤士之德、又有实干贤臣之才、更有忠贞不二之节、隐忍成事之量，心知此人绝非寻常庸臣、浮躁文士、功利谋士，乃是可托心腹、可付大事、可共患难、可守基业、可辅万世王道的社稷良臣、千古忠臣。
遂日渐亲近、屡屡召见、时常议事、多与咨政。每有四方民情、列国动态、朝堂讯息、民间利弊、人才进退、政务得失，西伯必召散宜生入宫问询、从容商议、虚心听言、耐心纳策。
散宜生每遇君前议事、朝堂对论、御前咨谋，从不空谈高论、不务虚言、不逞机巧、不献媚语，皆据实而言、据理而论、据情而陈、据势而断。言民情则质朴真切、细入肌理、洞悉百姓疾苦；言时政则公允中正、利弊分明、通晓政务得失；言列国则审势精准、洞察人心、明晰强弱兴衰；言人才则公私分明、善恶有辨、熟知贤愚品性。其言不华、其理至真、其论至稳、其策至实，句句贴合民生、事事契合王道、谋谋稳固邦基、策策规避祸乱。
一日暮春，西岐风和日暖、草木繁盛、田野青葱、民生安乐，西伯处理政务既毕、闲暇无事，独于岐宫苑中静坐观春、静思天下乱象、忧心四海苍生。彼时天下兵戈未息、苛政未除、民困未解、乱世未平，西伯虽安居西岐、独守仁德，然心怀九州、志忧寰宇、常以天下苍生为念、屡以乱世未济为忧。
恰逢散宜生入宫奏报四方民情、列国近讯，行礼既毕、立于阶下、神色端肃、静待君命。
西伯抬手令其起身，和颜问道：“宜生，寡人居岐百里、守一方之仁、行一隅之政，境内太平、百姓安乐、朝野清明。然纵观天下寰宇、四海九州，依旧暴乱不止、疾苦不休、乱象不绝、生灵不宁。商王暴虐日甚、奸邪日日弄权、诸侯年年纷争、百姓岁岁流离，寡人每观此情、常怀悲恻、日夜忧心、难以自安。卿久察民情、通识世势，依卿所见，乱世何日可定、苍生何日得安、王道何日大行、天下何日太平？”
散宜生躬身垂首、从容对答，语气沉稳、字句恳切、条理清晰、格局宏大：
“君上仁心厚德、心怀天下、忧念苍生、思虑万世，此乃万民之幸、四海之福、兴周之基、王道之本。臣布衣陋士、出身寒微、久居岐野、遍观民生、通识世变，窃观今日大势，商室之亡，在于失德失民；周邦之兴，在于积德积仁。失德者，虽有百年基业、万乘之尊、甲兵之盛，终必倾覆；积德者，虽起百里封疆、一隅之地、弱小之基，终必昌盛。此乃天道循环、治乱常理、古今不易之定理。
当今商王，弃祖宗明德、废先王礼法、远天下忠良、近朝堂奸佞，嗜杀为威、奢靡为乐、苛敛为常、纵欲为性。上逆天心、下逆民心、中悖人伦、外失诸侯，罪盈乾坤、怨满四海、恶贯千秋、祸积万代。朝堂无公道、朝野无正气、官吏无廉耻、庶民无生路，天怒已积、人怨已深、大势已去、国运已穷，譬如朽屋将倾、残烛将灭、枯木将凋、漏舟将沉，纵使贤臣尽力、忠臣竭力、志士尽心，亦难挽覆灭之局、难救颓败之朝。
我君上自嗣位以来，守仁不渝、积德不辍、勤政不息、爱民不倦。轻徭薄赋以苏民困、宽刑省狱以安民心、礼贤下士以聚英才、敦礼教化以正民风。待百姓如赤子、待诸侯如友朋、待贤士如师长、待朝野如家人。不私一己、不贪一利、不逞一欲、不妄一兵，以仁修身、以德治国、以礼安邦、以道济世。
如今四方归心、贤才云集、民生安乐、邦基稳固、德音远播、大势日盛。天下百姓慕我君之仁、天下贤士仰我君之德、天下诸侯服我君之正、天下苍生盼我君之治。民心所向即是天道所归、人望所聚即是国运所钟。
乱世之所以未平、苍生之所以未安者，非仁德不足、非王道不昌，乃天时未熟、时机未到、天数未定、大势未成也。天道循环必有静待之时、王朝更替必有蓄势之期、治乱轮回必有沉淀之岁、太平降临必有筹备之年。
臣愿终身追随君上、固守岐土、深耕仁德、固结民心、广聚英才、稳蓄大势。不急一朝之胜、不贪一时之功、不躁一刻之名、不求一夕之成，静待天道终决、静待商恶满贯、静待天命尽归、静待四海大同。待到天时既定、人心尽归、大势已成，仁义之师一出、暴虐之局自破、乱世浊乱自清、天下太平自成。”
一番对论、质朴无华、句句据实、字字含道、通透治乱、洞悉天心、贴合民生、契合王道。
西伯听罢、神色动容、慨然赞叹：“卿所见深远、所言透彻、所论中正、所守忠贞。世人皆逐眼前浮华、贪当下功名、求即时得利、谋一己富贵，独卿能静观万世、洞察天道、安守本心、固守仁德、静待天时、不计近利、胸怀大局、志在苍生。有卿在侧、为寡人腹心、辅岐基业、固结王道，寡人无忧矣！”
自此之后，西伯愈加信任散宜生、愈加倚重其才、愈加亲厚其人。朝中心腹密事、四方隐秘讯息、人才招揽要务、民心固结大政、列国周旋细务、乱世蓄势布局，多托付散宜生统筹打理、居中周旋、细致落实、稳步推进。
散宜生受君厚恩、蒙君信任、得君器重、承君托付，愈加恪尽职守、愈加忠心不二、愈加勤恳务实、愈加谨慎周密。常怀敬畏之心、常怀感恩之念、常怀忧国之思、常怀济民之志，夙兴夜寐、兢兢业业、鞠躬尽瘁、不敢懈怠。
其时西岐基业初兴、大势初蓄、仁德初播、民心初固，看似朝野清明、四境安定、百业兴盛、贤士云集，实则暗流潜伏、危机暗藏、阻力重重、隐患未消。
外有殷商朝堂时时猜忌、处处提防、岁岁监视、年年施压，费仲尤浑屡次暗中遣使窥探西岐动静、搜集岐城讯息、罗织西伯罪名、寻觅构陷契机，日夜谋划打压西岐、离间君臣、破坏岐政、倾覆王道根基；中有列国诸侯心怀各异、格局参差、心态不同、立场不一，或仰慕岐德、倾心归附、愿结同盟；或嫉妒岐盛、心生忌惮、暗中疏离；或依附朝歌、听命纣王、敌视西岐、伺机制衡；内有西岐新附之人良莠不齐、心志不一、格局不同、品性各异，有忠贞报国之士、亦有投机趋利之徒、浮躁功利之辈、观望摇摆之人，人心尚未全然固结、朝堂尚未全然纯粹、根基尚未全然稳固。
诸多明暗危机、远近阻力、内外隐患、大小变数，层层交织、环环相扣、时时潜伏、步步暗藏，稍有不慎便会引发祸端、动摇邦基、损毁德名、阻滞大势。
散宜生深知：兴王大业，成于稳、毁于躁、兴于慎、败于疏、立于和、倾于离、固于积、溃于急。乱世蓄势，最忌张扬冒进、最宜隐忍沉潜、最重固结人心、最要稳固根本。
故而其辅政处事、布局谋事，始终秉持稳字当头、慎字为要、诚字为本、和字为先、沉字为基、积字为功的原则，对外低调内敛、不事张扬、不招猜忌、不引祸端；对内谦和团结、包容贤才、调和文武、固结人心；对事细致周密、查漏补缺、防微杜渐、规避风险；对己谦卑自守、不矜功劳、不恃恩宠、不谋私利。
朝中元老宿臣、文武百官、新旧贤士，无论位高位卑、职繁职简、年长年少、功大功小，散宜生皆以诚相待、以礼相交、以和相处、以义相结。遇元老则虚心敬重、求教治道、聆听经验、恪守规矩；遇新进则谦和包容、提携后进、成全人才、鼓励成事；遇文官则和衷共济、共理民政、同安百姓、共固邦基；遇武将则敬重勇武、调和兵事、共守疆土、同护岐城。
若朝堂议事有分歧、文武论策有争议、臣僚相处有隔阂、新旧共事有参差，他人多意气相争、固执己见、互不相让、激化矛盾，独散宜生从容周旋、耐心调和、公允辨析、情理兼顾，析利弊以明事理、顾大局以息纷争、守中道以和朝野、存包容以聚人心。从不偏私、从不党附、从不争功、从不结怨，只求朝堂安定、文武同心、政事通顺、邦基稳固、王道长存、大业渐兴。
西岐之地，自西伯施仁以来，流民日聚、生齿日繁、村落日盛、市井日兴。百姓从四方流离而来、归岐安居、耕田置业、成家立业，然初至之人、根基未稳、生计初立、习俗各异、心性不一，尚有困顿未苏、教化未及、礼法未熟、人心未安之弊。
散宜生常奉西伯之命，巡行乡野、安抚流民、体恤贫弱、帮扶孤寡、劝导乡民、敦睦风俗、宣讲仁德、普及礼法。每至乡野村落，不入豪绅府邸、不居驿馆华舍、不扰百姓生计、不增民间负担，常与乡民席地而谈、倾心交流、问询疾苦、倾听民声、了解民情、疏导民心。
见乡民耕作辛劳、岁收微薄、生计艰难，便据实上报西伯，请减其赋税、宽其徭役、助其耕植、安其家业；见邻里有纷争、乡党有嫌隙、民间有误解、百姓有冤屈，便耐心劝解、公允调处、辨析是非、化解矛盾、平息争端、保全和睦；见幼童失教、乡民愚钝、礼法未晓、仁义未明，便通俗宣讲古圣之道、先王之德、立身之礼、居家之义，令百姓知善恶、明荣辱、懂尊卑、守秩序、习仁德、向善道。
其所行之事，皆细碎务实、润物无声、不显功名、不彰业绩，无惊天动地之壮举、无赫赫显赫之奇功，却日日安民心、月月固民本、年年积仁德、久久筑邦基。王道之盛、岐土之安、民心之固、大业之兴，大半源于此类默默耕耘、细致深耕、持久积累、至诚安民的实干之功。
殷商末年，天下士人多浮躁功利、急功近利、贪求显达、追逐富贵，一朝得势便矜骄自满、稍有功名便肆意张扬、略有所成便谋求高升、稍遇困顿便改弦易辙。独散宜生始终安守本心、固守初心、沉静务实、稳扎稳进，数年之间、朝夕辅政、日夜辛劳、默默奉献，辅佐西伯整肃民政、安定四方、固结人心、广蓄大势，从未矜一己之功、从未诉一己之劳、从未求一己之禄、从未谋一己之私。
西伯察其行、感其忠、知其德、识其才，愈加确信散宜生乃是乱世难得的纯臣、社稷难得的良辅、大业难得的心腹、万世难得的贤臣。其才不在杀伐定疆、不在奇谋决胜、不在纵横列国，而在固本培元、稳基蓄势、安民固心、调和朝野、隐忍成事、久守王道、恒持忠贞、常保至诚，为西岐兴王大业筑牢看不见的根基、稳住最关键的大局、守住最核心的本心、补齐最细微的短板。
彼时闳夭擅权谋机变、擅长隐秘布局、精于斡旋脱困、长于化解危局；太颠勇武沉稳、擅守疆土、精于治军、长于镇乱安边；而散宜生独擅居中持正、调和内外、固结人心、深耕民政、稳守基业、恒护王道，三人品性互补、才能相辅、行事相成、心志相合，同心同德、同心辅君、同力兴周、同向济世，构成西伯最核心、最稳固、最忠贞、最可靠的心腹辅政集团，为大周八百年基业奠定早期最坚实的人才根基、政治根基、人心根基、大局根基。
散宜生立身乱世、栖身西岐、追随西伯、坚守初心，始终持守四端：一曰守忠，忠君不贰、守道不移、护业不懈、辅世不倦；二曰守诚，待人至诚、处事至真、谋事至实、立身至正；三曰守稳，临事不躁、遇变不惊、逢危不乱、处势不骄；四曰守仁，心怀苍生、体恤万民、悲悯疾苦、笃行善政。
不以乱世污浊而改其清正、不以朝野纷杂而乱其本心、不以时局艰难而怠其初心、不以功业渐盛而移其素志。浊世独清、乱世独正、变局独稳、纷争独和，默默辅君、静静蓄势、久久积德、缓缓兴邦，日复一日深耕岐土、年复一年固结民心、岁复一岁稳固王道，静待天命归周、静待盛世降临、静待苍生大安、静待天下大同。
时人观西岐之盛、王道之兴、民心之归、大势之隆，多归美西伯圣德、太公韬略、文武贤才，殊不知无数隐微之功、细碎之劳、固本之力、稳局之策，皆出于散宜生之手、皆积于散宜生之勤、皆成于散宜生之稳、皆源于散宜生之忠。
千古伟业，始于微末、成于坚守、兴于积累、固于沉潜。无细流之积无以成江海、无寸土之累无以成高山、无细碎实干无以成宏业、无恒久坚守无以定千秋。散宜生之贤、之忠、之德、之才，恰是乱世最稀缺、大业最必需、王道最依托、万世最珍贵的实干忠贞、稳守初心、润物无声、恒久济世之功。
栖身西岐数载，守一寸丹心、秉一生赤诚、怀一世仁心、执一份忠志，追随圣君、深耕王道、安守岐疆、固结民本，不为功名所扰、不为乱世所迷、不为祸福所动、不为浮沉所移。初心不改、忠贞不渝、德行不亏、功业日积，终成周室开国磐石之臣、千古守道纯臣、万世安民良辅。
史臣有评：
乱世浮沉多逐利，岐疆独守寸心忠。
不争显赫留清节，唯蓄仁基佐圣功。
默默调和安朝野，殷殷体恤润民衷。
初心不负平生志，开辅周邦万世隆。
第二节：积德修仁培国本，招贤蓄势起岐疆
西岐之兴，不在一日之盛名、一时之兵甲、一策之奇谋，而在累世积德、岁岁修仁、朝朝固本、年年蓄贤。西伯姬昌承后稷、公刘之基业，继太王、王季之明德，以百里封疆行四海王道，以一隅仁政镇乱世浊流。当殷商末年朝野糜烂、九州疲敝、人心惶乱、贤路闭塞之时，西岐独守清和、独存正气、独安生民、独聚英才，为天下苍生留一线生机，为万古王道留一脉薪火。
散宜生既倾心归岐、誓死追随西伯，立定辅君安民、兴周济世之初心，便深知宏业之成，必先固本、必先聚人、必先修德、必先蓄势。乱世争霸，兵家重权谋、纵横重机变、游侠重勇武、商贾重利得，唯圣王兴世、贤臣辅业，重根本而轻浮华、重长久而弃短时、重人心而远兵戈、重积养而戒躁进。是以太公未出、王师未举、天命未昭、兵革未兴之际，散宜生独担积德培元、修政固本、广纳贤才、固结朝野之重任，以文火养基业、以仁政润山河、以至诚聚人心、以沉潜蓄大势，默默耕耘于无形之处、久久建树于不显之功，为日后大周定鼎天下筑牢万世不拔之根基。
彼时殷商朝廷，纣王踞九五之尊，恃四海之富、甲兵之强、祖宗之业，骄奢纵欲、荒废庶政。朝堂之上，费仲、尤浑把持权柄、垄断朝政、结党营私、嫉贤妒能，二人深谙纣王暴戾嗜欲、好大喜功、听谗恶直、喜谀厌谏之性，日日以奢靡惑君、以奸言蔽听、以酷刑立威、以苛政敛财。朝中九卿百僚、内外臣工，但凡稍有刚正之心、忠直之言、清廉之行，必遭罗织构陷、贬谪屠戮、株连流放；但凡阿谀奉承、趋炎附势、贪腐纵欲、依附奸邪者，便可平步青云、身居高位、把持权位、鱼肉百姓。
善恶倒置、忠奸混淆、是非颠倒、赏罚无序，殷商六百年积累的朝堂正气、礼法根基、吏治体系、民心底蕴，数年之间荡然无存。朝堂无守正之臣、郡县无恤民之吏、军旅无报国之士、市井无安生之民，天下治乱之基已然崩坏，王朝覆灭之势已然既定。
四方诸侯，见朝纲崩坏、王道不存、公道灭绝、暴虐横行，各怀异心、各谋自保、各逐私利。强者兴兵兼并、侵伐邻邦、扩张疆域、屠戮生民；弱者纳贡屈膝、依附强权、苟存社稷、惶惶度日；远者闭关自守、隔断王庭、不朝不贡、割据一方；近者周旋朝堂、贿赂权奸、曲意逢迎、苟全爵位。天下无共主、四海无王道、列国无信义、生民无依托，乱世征伐不休、祸乱不止、疾苦不绝、流离不息。
独西岐西伯，不随乱世浮沉、不逐列国纷争、不贪疆域扩张、不谋一时强盛，始终恪守祖德、躬行仁道、勤政爱民、礼贤下士。不求速成之功、不兴无名之兵、不敛无度之财、不害无辜之民，日日修德、月月理政、年年安民、岁岁蓄贤，于浊世之中独守一方清明，于乱象之内独养一派生机。
散宜生身居西岐腹心之位、近侍君侧、总观全局、通识治乱，日夜深思兴邦固本之要。其于朝堂对议、私室沉思、乡野察访、列国探报之中，总结乱世兴废、邦国存亡、诸侯盛衰、民生治乱之根本规律，心中笃定：国之根本在民，民之根本在德，德之根本在政，政之根本在人。无德之政，虽强必亡；无民之国，虽大必倾；无贤之朝，虽盛必衰；无本之业，虽速必溃。
故而其辅政核心，始终分为两大根基，一为内培仁德、修整民政、固结民心、稳固邦本，二为外招贤俊、收纳英才、充实朝堂、振兴朝纲。内外相济、德人相辅、本末兼顾、远近统筹，以仁德聚万民，以贤才行仁政，以仁政固基业，以基业承天命，步步深耕、层层积淀、久久蓄势、缓缓兴周。
西岐自太王迁岐以来，地广人稀、民风淳朴、土地肥沃、水源充足，兼具农牧之利、山河之险、地缘之稳。然历经世代安居、乱世流民归附，生齿日繁、村落日密、市井日兴，原有旧制已然难以适配新增民生、适配扩张疆域、适配发展大势。田亩划分尚有不均之弊、赋税征收尚有参差之规、流民安置尚有疏漏之处、乡野教化尚有未及之地、官吏履职尚有松弛之态、民情通达尚有阻滞之端。
此类弊端，皆非大恶巨祸、显性危机，故而朝野众人多视而不见、习而不察、置之不理、疏于整改。文武群臣或专注朝堂议政、列国周旋、兵甲整备、祭祀礼法，不屑于细碎民政；或安于现状、固守旧规、懒于革新、怠于深耕；或格局有限、见近不见远、见表不见里、见利不见弊，不知细微疏漏日积月累必成大患、小小隐患经年累岁必损根基。
唯散宜生心思缜密、眼光长远、居安思危、防微杜渐，深知宏业溃于细微、根基毁于疏漏、大势败于怠惰、太平失于苟安。盛世安居之时最易滋生弊政、太平无事之日最易暗藏危机、基业稳固之时最易松弛规制，若不于无事之时整改细微、稳固根本、完善法度、疏通民情，待到祸端显露、危机爆发、乱象滋生、人心浮动之时，再欲补救已然为时已晚。
于是散宜生主动请命于西伯，总领西岐民政规整、民生安抚、德政推行、乡野教化诸事，不求赫赫之功、不图显达之名、不务速效之绩，专于查漏补缺、固本培元、疏堵通滞、修弊扶正，全方位夯实西岐仁德立国之根本。
入朝奏请之日，岐宫春和、朝光清朗、百官列班、政事有序。散宜生整冠束带、稳步趋阶、躬身行礼，姿态端方、神色沉稳、语气恳切，字字贴合邦本、句句关乎民生：
“君上承累世之德、行四海之仁，岐土风清民安、朝野和顺、百业兴旺、四方归心，此乃苍生之福、社稷之幸。然臣遍历乡野、体察民情、细观规制、深思利弊，见今日岐疆，虽无大乱大弊，却有微疏微瑕。流民日聚而安置未周、田亩日辟而分配未均、赋税日核而标准未一、乡俗日繁而教化未普、官吏日增而考绩未严、民情日杂而通达未畅。
凡此诸弊，今时虽细微不显、无害大局、无伤盛治，然日积月累、岁岁叠加、代代沿袭，必致民生有怨、吏治有松、法度有疏、民心有离。天下之患，莫大于积微成著、积小成大、积疏成弊、积弊成乱。
臣请奉君命，巡行岐土全境，厘田亩之制、均赋税之规、安流民之众、敦乡俗之化、严官吏之绩、通民情之途。以仁德为本、以公允为绳、以细致为功、以长久为计，扫细微之弊、固根本之基、纯民生之境、厚王道之根，令西岐仁政无一处疏漏、民生无一方困顿、民心无一丝怨怼、基业无一寸虚浮，为万世大业筑牢不拔之基。”
西伯听罢龙颜大悦、深以为然，抚案叹曰：“卿之远见、远超群臣！世人皆见今日之盛，独卿虑来日之危；众人皆贪当下之安，独卿谋长久之稳。治国之本，正在居安思危、防微杜渐、深耕细作、恒久固本。寡人今日便授卿全权，全境民政、民生、教化、吏治诸事，悉听卿统筹裁处、自主施行、无需复奏、不拘旧制，务令岐疆德政圆满、民生大安、基业永固。”
得君全权委任之后，散宜生并未急于颁令革新、大举更张、躁动行事，而是秉持稳慎之道、循序渐进、实地考究、因地制宜、据实整改。其深知民政之事牵连最广、关乎最密、影响最深、触动最细，操之过急则易生民扰、改之过猛则易乱旧序、革之过烈则易失民心、行之过速则易生抵触，唯有实地踏勘、精准研判、温和施策、稳步推进，方能润物无声、成事无弊、惠民无扰、固本无损。
遂择吉日启程，不带重兵护卫、不携奢靡仪仗、不扰沿途官吏、不增乡野负担，仅携二三文吏、数名侍从，轻车简从、遍历岐土四方乡野、大小村落、新附流民聚落、边境新开垦之地。白日奔走阡陌之间、踏勘田亩疆界、问询乡民疾苦、观测农作实况、察访官吏履职；夜宿乡野陋室、整理日间见闻、梳理利弊得失、构思整改方略、拟定施策细则。
遍历山川田野、走访数千乡民、核查百处规制、梳理数年旧弊，历时两月有余，尽览西岐全境民生百态、制度利弊、民情诉求、治理短板，汇总出一整套贴合实际、公允可行、惠民固本、适配大势的民政整改方略。
其一，厘定田亩、均平地利。
其二，统一赋税、轻徭薄役。
其三，妥善安置、绥抚流民。
其四，敦睦乡风、普及教化。
其五，严整吏治、通畅民情。
整套新政落地推行，不躁不急、不猛不苛、因地制宜、循序渐进、贴合民心、适配民情。施行半载之后，西岐全境田亩均平、赋税公允、流民安居、乡风淳厚、吏治清明、民情通畅。耕者安心劳作、织者安心安居、老者安享天年、幼童潜心就学、流民扎根立业、官吏勤勉履职，全境民生愈发安稳、民心愈发固结、德政愈发圆满、邦本愈发稳固。
民间无贫富悬殊之怨、无官吏盘剥之苦、无流离失所之悲、无礼法废弛之弊，四方听闻岐疆德政之盛、民生之安、王道之纯，愈发倾心向往、接踵归附、慕名投奔，西岐人口日盛、疆域日广、根基日厚、大势日隆。
西伯亲览全境新政成效、亲察乡野安乐景象，心中甚慰，当庭对文武群臣言道：“寡人积德数十年、勤政数十载，方能有今日岐疆之盛。然若无散宜生居安思危、深耕细作、补弊固本、润物无声，盛世之下必藏隐忧、安稳之中必伏后患。治世之功，不在开疆拓土之赫赫，而在安民固本之默默；兴邦之能，不在奇谋诡策之张扬，而在深耕久守之沉潜。散宜生沉稳务实、至诚爱民、思虑深远、行事周全，实乃我周室万世基石、苍生社稷之福！”
朝野群臣自此尽皆敬服，皆知散宜生虽无冲锋陷阵之勇武、无运筹决胜之奇谋、无纵横列国之辩才，却独有固本培元、安民凝心、稳基蓄势、恒久济世的社稷大功，其功无形、其利长远、其德深厚、其泽无疆，远超一时一事之显赫功绩。
内修仁德、稳固民本之外，散宜生更倾力推行广纳贤才、充实朝堂、振兴朝纲、蓄积国势之要务。其深刻洞悉古今兴亡定理：乱世争雄，兵甲可定一时胜负，贤才可定万世兴亡；疆域可增一时之势，人才可筑万世之基。无贤才辅佐，再厚基业亦可败、再强兵甲亦可溃、再广疆域亦可失；得贤才共治，再弱邦基亦可兴、再危时局亦可稳、再衰大势亦可振。
殷商之所以日渐崩塌、无可救药，根源不在兵甲不盛、疆域不广、财赋不丰，而在贤路闭塞、忠臣尽去、小人满朝、英才无容、善言无进、良策无施。纣王亲奸邪、远忠良、喜阿谀、恶直谏，逐贤臣、杀忠烈、弃英才、废善治，令天下贤士寒心、寰宇志士绝望、四海人才离心，朝堂只剩趋炎附势、贪腐苟且、弄权误国之徒，是以国祚日穷、大势日倾、乱象日生、灭亡日近。
反观西岐西伯，天生礼贤下士、敬才爱才、重才用才、容才育才，然天下乱世、道路阻隔、人心惶乱、贤士隐匿，尚有无数怀道贤才、济世能人、文武俊彦、智谋高士，隐于山林、藏于乡野、遁于列国、居于草莽，未闻岐疆德音、未归圣君麾下、未入王道朝堂。
散宜生遂主动担起招贤纳士、搜罗英才、通达贤路、固结贤心之重任。其招贤之道，不同于乱世诸侯张扬寻访、高调求名、重金招揽、刻意造势，依旧秉持至诚为本、厚德为引、真心相待、实意留人的原则，低调寻访、广泛搜罗、诚心结交、务实收纳，不求虚名、不图声势、不炫功绩、只求实效。
其一，广布德音、通达四方。
其二，遍访山野、躬身寻贤。
其三，善待新贤、固结贤心。
其四，包容众才、不拘一格。
散宜生深知人无全才、各有所长、才无定式、各有所用，从不以一己好恶定人才优劣、不以单一标准判贤才高低、不以世俗偏见弃特异之才。对耿直者容其刚正、对智谋者用其机变、对淡泊者守其本心、对勇武者尽其所长、对文儒者展其所学、对奇士者用其所能。包容性情差异、善待长短互补、调和文武分歧、固结朝野贤心，令各类英才尽归西岐、尽辅圣君、尽献其能、尽成其功。
彼时殷商朝堂费仲、尤浑，素来忌惮西岐人才汇聚、势力日盛、德名日隆、大势日强，日夜窥探岐疆动静、打探西岐举措、搜罗西伯过失、寻觅构陷契机。二人听闻西岐大兴招贤之举、四方英才络绎归岐、朝堂人才愈发鼎盛、朝野格局愈发稳固，心中惊惧更甚、妒意更浓、恶意更深。
费仲深夜入内廷、私见纣王，伏地进谗、刻意构陷：“臣启陛下，西伯姬昌居心叵测、暗藏异志、蓄谋已久、图谋不轨！其假意行善、伪装仁德、笼络民心、私纳贤才、广聚豪杰、蓄积势力、扩张根基，四方诸侯贤士多归其麾下、天下流民多附其疆域、四海人心多向其德行。姬昌广招天下英豪、私蓄朝堂文武、暗养济世之才、潜聚霸世之力，意在积蓄羽翼、私树党羽、壮大私势、觊觎神器、图谋大位，日久必成朝廷大患、陛下巨忧、殷商劲敌！请陛下早做决断、提前制衡、防患未然、除患未萌！”
纣王生性多疑、暴戾善妒、忌惮诸侯强盛、畏惧藩镇坐大，闻言勃然变色、心生猜忌，当即下令：“即刻遣心腹御史，西赴岐疆，暗访虚实、探查动静、记录罪状、搜罗把柄，密切监视西伯一举一动、严控岐疆发展之势、严防其私蓄势力、暗中坐大！但凡有逾制之举、越规之行、蓄势之迹、异志之兆，即刻回奏，从重惩处、绝不姑息！”
朝歌奸邪构陷、朝廷监察施压、外部危机骤生、明暗阻力叠加，西岐招贤固本、蓄势兴邦之举遭遇极大外部掣肘、极强朝堂制衡、极险时局压力。
消息传回岐疆，朝野文武多有忧惧、心生惶恐。部分群臣建言西伯暂缓招贤、收敛举措、低调蛰伏、缩减声势，避免招致朝廷更重猜忌、更深打压、更大祸端；部分臣僚建议暂停民政革新、放缓固本节奏、收敛仁德声势、规避朝堂锋芒，以求自保安身、暂避危机、苟安当下。
朝野人心浮动、朝堂议论纷杂、群臣心志不一、内外压力重重，西岐兴邦大业遭遇乱世最典型、最凶险、最直接的正邪博弈、明暗交锋、时局考验。
危难之际、压力之下、纷杂之中，散宜生定力如初、沉心不乱、临危不惧、处变不惊。遍览朝野舆情、细判时局风险、深思进退之道、推演祸福之机，心中已然通透乱世生存、王道蓄力、圣君兴邦的核心至理：仁德不可停、民心不可失、贤才不可弃、根本不可摇。暂停修仁则民心渐离、收敛招贤则英才渐散、放缓固本则基业渐虚、畏惧危机则大势渐颓。乱世之险，险在畏难而退、遇压而止、逢危而馁、见扰而乱；兴邦之要，要在守正不移、初心不改、根本不摇、大势不息。
遂即刻入宫、独见西伯、从容进言、坚定定心、破除惶惑、指明方向：
“君上，朝歌谗言、朝廷猜忌、奸邪制衡、时局施压，此乃乱世兴邦必经之险、王道崛起必遇之阻、圣君大业必遭之磨、天命更替必逢之劫。商王暴戾多疑、奸邪嫉贤妒能、浊世不容清流、乱朝必忌明德，此乃定数、不足为惧、不足为扰、不足为阻。
臣以为，愈是猜忌愈要修仁、愈是施压愈要固本、愈是忌惮愈要聚贤、愈是凶险愈要守正。仁德乃我周立身之根、民心乃我周兴业之本、贤才乃我周图强之基、守正乃我周成事之道。若因一朝猜忌而弃累世仁德、因一时压力而失四海民心、因一次危机而散天下贤才、因一轮风波而摇万世初心，则数十年积德之功一朝尽废、数载固本之劳瞬间成空、四方归心之势骤然崩塌、千古大业之基顷刻动摇。
奸邪所能扰者，外在之声势、表面之举措、一时之安稳；所不能撼者，内在之仁德、深层之民心、恒久之根基、既定之天命。我等只需内修德政、外守臣节、诚心聚贤、实心安民、稳步固本、低调蓄势，不显露锋芒、不逾越臣礼、不张扬声势、不妄生事端，以至诚避猜忌、以沉稳化危机、以仁德消祸患、以根本抵风险。
外表守谦卑之礼、安藩臣之位、遵朝廷之制、守诸侯之规，令商王无隙可击、奸邪无柄可握；内中修万世之德、聚四海之才、固九州之心、蓄天命之势，令基业日渐深厚、大势日渐强盛、人心日渐固结、王道日渐昌明。
外柔内刚、外谦内雄、外守臣道、内积天命，静待商恶满贯、天怒尽积、人怨尽发、祸乱尽生，届时我周仁德既定、民心已固、贤才已聚、基业已成、大势已备，天命自归、王道自行、天下自定、四海自安！”
一番谏言，通透时局、坚定本心、稳住大局、破除惶惑、理清进退、明晰祸福，句句贴合王道、字字契合大势、条条规避风险、点点稳固基业。
西伯听罢豁然开朗、疑虑尽消、心神大定、壮志愈坚，慨然言道：“卿言金玉良言、点破迷局、安定人心、稳固大业！寡人险些因一时危局乱万世布局、因一朝祸患改终身正道、因一次猜忌弃累世仁德。有卿为寡人定心神、稳大局、守根本、蓄大势，纵使朝堂百般猜忌、奸邪万般构陷、乱世千重风险、前路万种风波，寡人亦无所畏惧、坚定不移、守正直行、笃行王道！”
自此，西伯心志笃定、不为外物所扰、不为流言所惑、不为危机所动、不为压力所移。依旧勤政修仁、安民固本、礼贤下士、广纳英才，一切兴国大政、固本之策、聚贤之举、惠民之规，照常推行、稳步深耕、持续积淀、久久蓄力。
散宜生则居中统筹、内外兼顾、明暗并举、进退有度。对外严守臣节、谦卑恭谨、低调内敛、不事张扬，礼遇朝廷使臣、恪守藩镇礼制、规避一切嫌疑、杜绝任何口实，令朝歌奸邪无从构陷、纣王无从加罪、朝廷无从施压；对内深耕德政、完善民生、淳化乡风、整肃吏治、广招贤才、充实朝堂、调和文武、固结人心，日夜勤勉、夙兴夜寐、鞠躬尽瘁、恒久耕耘。
危机悄然化解、舆情渐渐安稳、朝野重归同心、大业持续推进。西岐于殷商朝廷的严密监视、刻意制衡、暗中打压之下，外守臣规而不失气节、内修王道而持续强盛、低调蛰伏而暗蓄大势、安稳守成而日固根基。
日复一日、月复一月、年复一年，西岐仁德愈厚、民心愈固、贤才愈众、朝堂愈盛、基业愈稳、大势愈隆。朝堂之上，文武济济、贤才云集、各司其职、各尽其能、同心辅政、同向兴邦；乡野之间，民生安乐、百业兴盛、乡风淳厚、人心归仁、四方归附、众志成城；寰宇之内，岐疆德名远播、王道声名日盛、圣君仁声日彰、大周根基日固。
凡此盛世根基、乱世清宁、朝野同心、人才鼎盛、民生大安之格局，大半出自散宜生积德修仁、培元固本、招贤蓄势、稳局安邦的默默之功、久久之劳、无形之绩、万世之泽。
世人皆知西伯圣德、岐疆仁政、大周天命，却少知无数固本培元、凝心蓄势、防危杜险、稳局安邦的细碎之功、恒久之力、深沉之智、忠贞之心，尽归于散宜生一身。其不争一时之名、不贪一世之功、不逐眼前之利、不躁当下之成，以臣子至诚、贤臣厚德、君子格局、社稷担当，深耕乱世、守护王道、蓄积天命、成就大周。
积一寸仁德、固一寸邦本、聚一寸贤才、蓄一寸大势，岁岁精进、久久沉淀、恒守初心、笃行正道，于无声处筑千秋基业、于安稳中蓄万世天命、于蛰伏中开八百年太平。
史臣有赞：
潜修仁政固岐根，广纳贤才起万屯。
静扫危局安社稷，深耕明德润乾坤。
不争显绩藏忠骨，独守初心辅圣尊。
暗蓄鸿基承天命，千秋元辅自常温。
第三节：周旋殷阙纾危局，巧计深宫救主身
夫天道治乱相循，世道安危相伏，盛世必有隐忧，仁邦必遭横厄。西伯姬昌积岐阳累世之德，行四海无双之仁，轻徭薄赋以安黎庶，礼贤下士以聚群英，修德固本以培国脉，睦邻和众以绥四方。数年之间，西岐疆域日拓、生齿日繁、民心日固、贤才日聚，隐隐有超越诸侯、匡正天下之势。明德彰于九州，仁声播于四海，四方流民襁负而归，列国贤士接踵而至，岐阳气象蒸蒸然，为乱世浊流中唯一清宁福地。
然木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之；德盛于邦，敌必忌之。殷商末年，纣王受辛踞九鼎之尊，承六百年宗庙基业，天资勇武、才力过人，徒有英睿之质，却无明德之操。自登大位之初，尚能勤政临朝、谨守祖制、抚恤臣民、制衡诸侯；及至中年，志得意满、骄矜日盛、纵欲无度、荒怠朝政。宠妲己之妖媚，溺声色之奢靡，废勤政之初心，弃安民之本志。造酒池肉林以肆淫乐，设炮烙虿盆以虐忠良，剖贤臣之心以逞凶暴，残无辜之民以纵私欲。朝纲日紊、礼法日崩、公道日绝、人心日离，殷商宗庙之基摇摇欲坠，天下苍生之命岌岌可危。
朝中佞臣当道、奸邪满朝，以费仲、尤浑为魁首，结党营私、把持朝政、闭塞贤路、嫉害忠良。二人质性阴邪、心性贪鄙、趋炎附势、善伺君意，深知纣王暴戾嗜杀、喜谀恶直、重欲轻德、好强恶贤之性，日日以奢靡之言惑君、以谗佞之语蔽听、以阴毒之计构陷、以苛酷之政扰民。凡朝堂正直之臣、心怀社稷之士、直言敢谏之人，皆被二人罗织罪名、百般构陷、贬戮流放、赶尽杀绝；凡阿谀奉承、贪赃枉法、依附奸党、助纣为虐者，皆平步青云、身居要职、把持权柄、肆虐朝堂。
朝野善恶颠倒、忠奸混淆、赏罚失度、纪纲荡然。天下诸侯，强者恃强凌弱、攻伐不休，弱者朝不保夕、苟全性命，远者割据自守、不臣不贡，近者曲意逢迎、贿赂权奸。四海鼎沸、九州扰攘、生民流离、苍生疾苦，乱世浩劫已然成型。
西伯姬昌为西方方伯，位列诸侯之长，守臣节、遵王制、敬宗庙、睦藩邻，从未有分毫僭越之心、丝毫悖逆之行。见纣王荒淫暴虐、苍生流离困苦、朝纲崩坏倾颓，心中忧愤难平，数次遣使入朝，进忠言、陈善政、谏过失、劝修身，望纣王悔悟前非、亲贤远佞、勤政安民、重整朝纲。
奈何纣王沉溺淫乐、执迷不悟、刚愎自用、厌恶忠言，视良谏为忤逆、视贤臣为隐患、视仁德为虚饰、视民心为草芥。费仲、尤浑窥见纣王忌惮西伯德望日盛、民心归附、诸侯倾心，早已心怀嫉恨、暗藏杀机，日夜在纣王面前谗毁西伯，刻意挑拨君臣猜忌、捏造悖逆罪名、放大细微过失、构设弥天祸局，必欲除西伯而后快。
费仲每于深宫侍宴、君臣独处之际，伏地进谗，字字阴毒、句句构陷：“臣启陛下，西伯姬昌，外装仁德、内藏野心，伪施恩惠以笼络天下民心，广纳贤才以私蓄羽翼，厚积国力以暗谋不轨。今四方诸侯半数倾心于昌，天下流民尽数归往岐阳，列国贤士纷纷依附其帐，其势日盛、其基日固、其心日骄。诸侯强盛，必侵王纲；藩镇权重，必逼王室。昔日太王积德、王季拓疆，已然根基深厚；今姬昌继业深耕、广布仁德、暗蓄势力，长此以往，岐阳之盛必压殷商、西伯之权必盖天子，届时九鼎易主、宗庙倾覆、陛下危矣！臣窃为宗庙社稷寒心！”
尤浑复从旁附和，添油加醋、危言耸听：“费大夫所言句句属实！姬昌素来城府极深、善于伪装，从不公然悖逆、从不显露锋芒，以仁德为外衣、以谦恭为假面，暗中蚕食王土、收揽人心、培植党羽、蓄积霸业。天下之人皆知西伯之仁，而不知陛下之威；皆归岐阳之治，而忘殷商之统。民心归岐而不归商，贤才附昌而不附帝，此乃最大之隐患、最深之危机！若不早除姬昌、速剪岐阳之势，他日羽翼丰满、大势已成，再欲制衡、悔之晚矣！”
纣王本就多疑暴戾、忌惮藩镇强盛、畏惧臣下盛名，被二人日夜谗言蛊惑、反复挑拨猜忌，心中疑虑日积、杀机渐生。虽无实证坐实西伯悖逆之罪，却已然认定西伯私蓄势力、笼络人心、觊觎神器、暗藏异志，遂决意寻机拘禁西伯、禁锢西岐、扼杀岐阳大势、杜绝后世隐患。
时有崇侯虎，为殷商北方诸侯，心性贪婪、格局狭隘、嫉贤妒能、趋附权奸，素来与西伯不睦。崇国毗邻西岐，见岐阳日渐强盛、国力远超崇邦、民心远胜北国，心生极度嫉恨，早已暗中窥探西伯过失、搜罗岐阳动静、伺机构陷报复。闻纣王猜忌西伯、欲加惩处，即刻连夜密奏朝歌，捏造西伯私收叛民、私扩疆域、私蓄甲兵、私议朝政、谤讪天子、阴蓄异谋六大罪名，字字诛心、条条致命，刻意放大岐阳德政为僭越之举、民心归附为谋逆之证、贤才汇聚为私党之实。
谗言叠至、罪名罗织、猜忌固化、杀机已定，纣王当即颁下王诏，遣使西赴岐阳，以入朝述职、觐见天子、共议诸侯政事为名，征召西伯姬昌即刻赴朝歌。
诏令传至西岐，朝野文武尽皆惊惧、人心惶乱、议论鼎沸。满朝文武皆知朝歌凶险、奸邪当道、杀机暗藏，此去绝非述职觐见，乃是豺狼设阱、网罗已定、欲加害西伯、倾覆岐阳。一旦入阙，生死难料、祸福难测、归期无望，西阳基业恐一朝倾覆、累世仁德恐尽数作废、四方民心恐瞬间离散。
当此危局之时，岐阳朝堂文武纷陈己见、各献进退之策，朝堂争议不休、心志不一、进退两难。
有刚烈武将进言：“天子昏庸、奸邪乱政、诏藏杀机、意在加害！我岐阳积德累年、兵甲精良、民心固结、将士用命，何必束手就擒、自投罗网！可拒诏不朝、整军备战、固守疆土、静观时变。若朝廷敢兴兵来犯，我等将士誓死护主、血战守疆、保全西伯、稳固基业！”
有保守文臣谏曰：“君臣名分已定、尊卑礼制森严，天子有诏、诸侯当遵，拒诏便是抗命、抗命即是悖逆、悖逆即是叛国。一旦拒诏，便授奸邪实柄、落人口实，朝廷可名正言顺兴师伐岐，届时兵戈四起、战乱纷飞、生灵涂炭、基业尽毁。不如暂且遵诏入朝，坦诚自白、躬身陈情、谨守臣节、以忠避祸，或可化解猜忌、保全自身、安稳岐阳。”
一时之间，朝堂文武，或主战拒诏、宁战不辱；或主和遵诏、委曲求全；或主暂避锋芒、割据自守；或主隐忍蛰伏、静待时机。众说纷纭、莫衷一是、人心浮动、朝野惶然，西岐面临开国以来最凶险、最危急、最关乎存亡的生死困局。
西伯姬昌端坐大殿、神色沉郁、目光深邃、默然不语。其心中通透全局、洞悉祸福、明知此去朝歌凶多吉少、危机四伏、杀机暗藏，然亦深知君臣礼制不可废、天下公论不可违、诸侯大义不可失。若悍然拒诏，便是坐实悖逆罪名、授奸邪口实、引天下兵戈、累万民灾厄；若坦然入朝，便是以身犯险、身陷罗网、吉凶未卜、生死难料。一邦之君、万民之主、百世基业之宗，进退皆是两难、取舍皆是危局。
满朝纷乱之际，唯散宜生神色沉稳、心志笃定、静观全局、洞彻利弊。自纣王渐生骄暴、奸邪构陷西伯、朝野猜忌日深之时，散宜生便早已预判此劫、暗做筹备、密观时局、预设对策。其深知乱世忠臣，非唯有死谏之勇、死守之忠，更有斡旋之智、纾危之谋、全身之略、存业之谋。匹夫之忠，以身殉义；贤臣之忠，以智存君、以谋存国、以德存世、以久存功。
乱世危局，一味刚直则易折、一味隐忍则易亡、一味抗争则招祸、一味退让则失基。唯有刚柔并济、进退有度、明暗相参、智勇兼备，方能于绝境中寻生路、于危局中破困局、于罗网中脱羁绊、于乱世中保基业。
待朝堂群臣议论稍歇、声浪渐平，散宜生稳步出班、整冠躬身、从容奏对，声线沉稳有力、条理清晰通透、句句直击核心、字字关乎存亡：
“君上，诸位同僚！今日朝诏骤至、危局突临、祸机暗藏、存亡攸关，举国惶然、朝野纷乱，皆因进退两难、祸福难辨。臣遍历古今治乱、深察君臣变局、细究奸邪心机、预判时局走向，以为：拒诏不可、抗命不宜、死守不可、硬战不妥，唯坦然入朝、躬身履臣节、静心待时变、暗筹脱身计、全力纾危局，方为万全之策、长久之谋、存君保国之道！”
此言一出，满堂愕然、群臣侧目、议论再起。主战武将愤然问道：“散公莫非糊涂！朝歌奸邪满朝、纣王暴戾嗜杀，此去便是自投虎口、羊入罗网，万万无生机可言！何以劝君入险、以身赴死？”
保守文臣亦疑惑不解：“遵诏入朝，固然守礼，然奸邪构陷已定、君王猜忌已深、杀机已然暗藏，躬身陈情恐难动昏君、坦诚自白难破谗言，终究难逃囚禁屠戮之祸，何以谓之万全？”
面对群臣质疑、朝野困惑，散宜生不慌不忙、从容辩理、逐层剖析、拆解危局，以通透时局、远见谋略、缜密逻辑安定人心：
“诸位且静心听臣一言！天下大势、乱世危局、君臣祸福、邦国存亡，从来不在一时强弱、一日刚柔、一念进退。
其一，名分不可废，口实不可授。
其二，昏君可惑，奸邪可破，危局可纾，杀机可解。
其三，存君方能存国，留身方可图兴。
其四，危局藏机遇，困顿蕴天时。”
一番宏论，层层递进、句句通透、情理兼备、利弊分明，瞬间破除朝野迷茫、消解群臣困惑、安定动荡人心、统一朝堂心志。文武群臣听罢，尽皆幡然醒悟、心悦诚服、肃然起敬，方才纷乱争议尽数平息、惶然惊惧全然消解。
西伯姬昌豁然开朗、心结尽除、心志笃定，慨然长叹曰：“非宜生远见卓识、深明治乱、洞悉祸福、保全大局，寡人险些因一身安危、一时祸福，误万民基业、失四海民心、毁百世宏图！卿之智虑、远超群臣、洞穿古今、安定乾坤，寡人听卿之计、坦然入朝、守节待时、以身纾危！”
既定入朝之策、安定朝堂之心，散宜生即刻躬身请命，独担留守岐阳、稳定内政、统筹全局、暗筹救主、周旋殷阙、破解危局之全权重任。
其深知西伯入朝之后，必遭纣王软禁、严密监视、多方掣肘、百般试探，岐阳内外必将危机四伏、暗流汹涌、奸邪窥探、朝野动荡。外有朝廷施压、诸侯观望、奸党制衡；内有民心浮动、局势不稳、隐患暗藏、诸事待理。一旦内外失控、根基松动、舆情纷乱、人心涣散，纵使日后救出西伯，岐阳基业亦必残破不堪、大势尽颓、难以再起。
故而散宜生立下铁规、定下方略，主上在外临危、臣在内死守基业；主上以身赴险、臣以智护国安君；主上守节待时、臣布局破局纾危，内外呼应、君臣同心、明暗相辅、持之以恒，务必做到君不失节、国不失基、民不失心、业不失势、危局必破、主上必归。
西伯启程前夕，夜色深沉、星月寥寥、岐宫肃穆、朝野寂然。散宜生独入内殿、私见西伯，屏退左右、密陈万全筹谋、细说进退细则、预判朝堂风险、交代留守要务，君臣二人灯下对谈、推心置腹、沥胆披肝、共谋生死大局。
散宜生正色进言，字字恳切、句句赤诚、条条周密：“君上明日启程入朝，臣有五事密禀、五策预留、五戒相告，愿君上牢记于心、谨守奉行、逢危可解、遇险可避、安然守身、静待归期！
一者，守谦守柔、藏锋藏势。
二者，弃名弃争、安守臣节。
三者，谨言慎行、无懈无隙。
四者，隐忍蛰伏、静心待变。
五者，安心在外、勿忧家国。”
言毕，散宜生俯身叩首、郑重立誓，神色赤诚、目光坚定、心志决然，尽显贤臣辅君、以身许国、死生不负的忠贞气节。
西伯闻言热泪盈眶、心中大慰、感念至深，起身扶起散宜生，执其手而叹曰：“寡人得宜生，乃天授贤臣、天赐社稷、天护岐阳！乱世浮沉、危局迭起、生死未卜，有卿在内镇守、运筹布局、稳固基业、暗中纾危，寡人纵使身陷囹圄、受尽困顿、身处绝境，亦可安心守节、静待天时、无所忧惧！家国重担、万民安危、寡人性命，尽数托付于卿！”
君臣执手相看、沥胆相托、同心立誓、共赴危难，古今君臣相知相得、同心共济、死生不负者，莫过于此。
次日清晨，天色微明、晨光熹微、朝雾蒙蒙、岐宫肃穆。西伯姬昌整束朝服、拜别宗庙、辞别文武、轻车简从、不带重兵、不携仪仗，坦然踏上入朝之路。文武群臣列队相送、百官垂泪、万民拱手、朝野肃穆，人人心怀忧戚、个个祈盼君安。
西伯既去，散宜生即刻临朝理事、总揽全局、安定朝野、颁布政令、镇守岐阳、开启全盘布局。其深知内外危局叠加、明暗风波丛生，故而行事愈发沉稳、理政愈发周密、布局愈发深远、守业愈发坚定。
对内，散宜生第一件事便是安定民心、稳固舆情、杜绝慌乱。
其次，整肃吏治、固结群臣、统一心志、凝聚合力。
再次，秘整军备、暗固边防、严防外敌、杜绝隐患。
对外，散宜生开启极致隐忍、周全周旋、暗中布局、步步破局的纾危救主大计。
其一，断外界窥探、阻奸邪构陷。
其二，广布财货、结交朝臣、疏通深宫、预埋助力。
其三，实时洞察朝局、精准捕捉动态、预判风险变化。
其四，隐忍蓄力、以柔克刚、以缓破急、以稳破险。
时日迁延、岁月流转，西伯入朝之后，果如散宜生所预判，即刻被纣王软禁于羑里之地。纣王虽无实证罪名、不敢公然屠戮方伯、擅杀贤臣，却心存猜忌、不肯放行，将西伯隔绝朝野、禁锢一方、隔绝音讯、限制自由、严加看管、多方试探，意图消磨其心志、折损其威望、断绝其根基、瓦解其民心，待时机成熟、罪名坐实，再行惩处、永绝后患。
羑里之地，荒僻苦寒、偏僻闭塞、人烟稀少、草木萧瑟、与世隔绝、孤寂困顿。西伯独居囚地、远离家国、隔绝群臣、隔断民心、孤身一人、隐忍蛰伏、昼夜沉思、体悟天道、推演易理、修身养德。身处绝境而不改忠贞、身陷困顿而不坠初心、遭遇构陷而不失仁德、历经磨难而愈明大道。
消息传回西岐，朝野文武无不悲痛落泪、忧心忡忡、心急如焚，无数臣工恳请散宜生即刻大举营救、遣使强辩、兴兵施压、速救主归。
散宜生看着满朝急切群臣、听闻西伯困顿境遇，心中亦是悲痛万分、忧思深重、焦灼难安，然其心智依旧清明、格局依旧宏大、判断依旧精准。深知此时时机未到、火候未足、助力未稳、局势未变，急躁则生乱、强攻则招祸、强求则败局、冒进则俱损。一旦贸然施压、强行营救、言辞过激、举措过刚，必被奸邪罗织实罪、坐实悖逆之名，不仅无法救出西伯，反而会加重其囚禁之苦、招致朝堂大兵压境、倾覆西岐百年基业、酿成无法挽回的灭顶之灾。
于是散宜生强忍悲痛、安定心神、从容对群臣言道：“诸位同僚！我主身陷羑里、受尽困顿、身处危局，臣与诸位一般，心如刀割、忧思如焚、日夜难安、朝夕牵挂！然救主之道，不在一时激愤、一日强攻、一念急切，而在审时度势、伺机而动、谋定后动、一击必成！
今纣王猜忌正盛、奸邪势力正强、朝廷管控正严、天下大势未定，强行营救无异于自投罗网、主动授柄、引火烧身、加速危亡。忍一时之焦灼，可保万世之基业；缓一刻之营救，可成万全之圆满。我等今日多一分隐忍、多一分坚守、多一分布局、多一分筹备，他日便多十分胜算、百分稳妥、万全结局！
诸位且安守本职、静心坚守、蓄力待时，臣必日夜筹谋、步步推进、层层破局、久久为功，待天时、地利、人和、时机尽数成熟，必以万全之计、绝妙之谋、稳妥之策，恭迎主上安然归岐！绝不辜负君臣之义、不负万民之托、不负社稷之望！”
一席话再度安定朝野躁动之心、消解群臣急切之念、统一上下坚守之志。满朝文武尽数知晓散宜生深谋远虑、周全布局、隐忍大道，自此无人再言冒进、无人再议强攻，举国同心、安稳坚守、静待天时、共盼君归。
与此同时，朝歌奸邪依旧日夜构陷、步步紧逼、屡出毒计、欲置西伯于死地。费仲、尤浑数次私见纣王，屡进危言、屡献毒策、屡构罪名，恳请纣王下旨诛杀西伯、根除岐阳隐患、永绝后世之忧。
幸得散宜生提前预埋的朝堂善缘、暗中结交的中立朝臣、深宫潜伏的助力，每每奸邪毒计一出、杀机将现之时，便有朝臣从中斡旋、委婉劝谏、拆解罪名、化解杀机、缓和君怒、消解祸端。或以诸侯方伯无罪不可擅杀、恐失天下诸侯之心劝谏；或以西伯仁德昭著、万民归心、擅杀必致天怒人怨规劝；或以无实证而诛贤臣、必留万世骂名、有损天子圣德制衡；或以暂且囚禁、静观其变、待有实证再行惩处拖延。
一次次化解杀身之祸、一次次拆解构陷之罪、一次次缓和君臣猜忌、一次次拖延屠戮时机、一次次稳住绝境危局。让费尤奸邪百般算计、屡屡落空、毒计难成、杀机难遂，始终无法坐实西伯罪名、无法促成诛杀旨意、无法颠覆岐阳基业、无法破灭救主大局。
散宜生身居西岐、心系朝歌、目观全局、手握全盘、日夜筹谋、步步精进。白日临朝理政、稳固内政、安抚万民、固结朝野、守护基业；深夜独坐幕府、研判时局、梳理情报、推演计策、完善布局、细化谋策。日复一日、夙兴夜寐、废寝忘食、殚精竭虑、呕心沥血，无一日懈怠、无一刻松弛、无一丝疏忽、无半分退缩。
其心中始终笃定一条治乱大道、君臣至理：忠臣辅君，不在于随君安乐、共享繁华，而在于替君分忧、为君纾难、救君于绝境、保君于危亡；贤臣立国，不在于盛世扬名、顺境建功，而在于乱世守基、危局扛鼎、绝境撑天、困顿济世。
当朝野繁华之时，群臣皆可共荣共贵、同享盛名；唯当家国危亡、君主身陷绝境、天下风雨飘摇之际，方见忠臣本色、贤臣担当、志士初心、君子气节。
散宜生以一己之身、担万民之重、扛一国之危、解君主之困、破乱世之局。外柔内刚、隐忍不发、运筹帷幄、决胜千里；内守基业、外纾危局、暗蓄力量、静待天时。周旋于殷商腐朽朝堂、博弈于奸邪权谋之间、坚守于乱世绝境之中、成就于无声耕耘之内。
不逞匹夫之勇、不求一时之名、不贪速效之功、不图张扬之绩，以沉稳之智、缜密之谋、恒久之心、忠贞之节，层层拆解殷商罗网、步步消解君王杀机、日日稳固岐阳基业、时时守护君臣大义。
绝境砺忠贞、危局显贤臣、乱世见初心、困顿成大业。散宜生此番周旋殷阙、布局深宫、纾难解危、誓死救主之举，看似无声无华、不显锋芒、不见赫赫战功，实则暗藏万世大功、深藏社稷大德、隐立千秋伟业。
正是此番数年隐忍坚守、周全周旋、精密布局、默默筹谋，牢牢稳住西岐根基、保全西伯性命、拖延殷商祸机、瓦解奸邪毒计、积蓄大周天命，为日后西伯脱困归岐、重整山河、广聚贤才、大兴王道、武王伐纣、定鼎天下，筑牢了无可替代的生死根基、铺就了不可或缺的乱世前路、奠定了万世大周的开国基石。
史臣赞曰：
危局沉沉锁帝臣，殷网层层困仁君。
独撑岐土千秋业，暗破朝歌万种纷。
柔术周旋消杀气，深谋斡旋解妖氛。
丹心一片安社稷，默默擎天万古勋。
第四节：广收天下英才士，充实西朝社稷臣
夫帝王之治，非恃一己之智勇、一代之兵力、一方之土地以定天下，必赖股肱之臣、廊庙之贤、山野之士、四方之才，聚群英而成霸业，集众智而定乾坤。盖山河者，立国之基；生民者，立国之本；人才者，立国之魂。无山河则国无所凭，无生民则国无所立，无人才则国无所兴。上古以来，圣君明王之所以开太平、创盛世、延国祚、安苍生者，莫不以得贤为先、育才为重、聚才为要、任才为宗。尧举舜于畎亩，舜拔禹于江川，汤得伊尹而革夏命，武得姜尚而覆殷商，千古兴衰之轨、百代治乱之由，未有得贤而国不兴、失贤而国不亡者也。
殷商末年，王道陵迟、帝德衰微、朝纲崩紊、礼法荡然。纣王受辛恃天子之尊、逞雄武之性，骄奢纵欲、荒怠庶政、亲佞远贤、好杀恶直。费仲、尤浑居庙堂而擅权，崇侯虎据藩镇而助恶，奸邪结党、嫉贤妒能、闭塞贤路、残害忠良。天下有德之士、怀道之儒、智勇之臣、异能之辈，或隐于山林、或遁于乡野、或困于陋巷、或避于蛮荒，皆厌殷商之暴政、恶朝歌之污浊、惧奸邪之屠戮，不愿侧身浊朝、屈事昏主、同流污秽、枉损清名。是以殷商朝堂，佞臣盈列、庸才充斥、贤士凋零、正气不存，外无安边之良将，内无理政之贤臣，上无匡君之直谏，下无恤民之良政，六百年宗邦，徒有鼎器之尊、空存山河之广，实则外强中干、根基虚空、大势倾颓、危在旦夕。
当此乱世浊流、贤路闭塞、天下英才无所归依之时，西岐西伯姬昌，独守仁道、独秉圣德、独行王道、独恤苍生。其性宽厚温良、谦恭有礼、明德慎刑、乐善好施，自幼习尧舜之道、通文武之略、明治乱之理、知兴亡之数。嗣位以来，恪守祖训、躬行德政、轻徭薄赋、宽赦刑狱、安抚流民、敦睦邻里、敬重耆老、礼遇贤才。岐阳之地，风清气正、政简刑清、民生安乐、百业兴旺、邻里和睦、世道淳良，为九州乱世之中唯一存仁守礼、养贤容士、安民兴业之净土。
天下贤士目睹殷商之暴虐、亲见西岐之仁德，皆知西伯为乱世明主、岐阳为济世乐土，是以四方怀道之士、抱器之才、隐世之贤、济世之杰，皆心向岐阳、意欲归周、择主而事、投德而来。
时西伯姬昌身陷羑里、身遭囚禁、音讯隔绝、进退无凭，西岐内外无主、朝野悬心、四方观望、暗流涌动。国中虽有文武百官各司其职、镇守基业，然群龙无首、中枢暂虚、朝野无统摄之尊、四方无感召之主。外有殷商朝廷时时制衡、奸邪时时窥探、列国时时观望，内有庶政待理、军备待整、人才待补、基业待固。当此危疑震荡、内外交困、百废待举之时，散宜生以内相之尊、托孤之重、守国之任，总揽西岐全盘庶政，独担安邦聚贤、固本强基之万世重任。
宜生深知：国之根本在人，邦之兴盛在贤，乱世争逐在才，长治久安在德。西伯身陷囹圄、暂时蛰伏，肉身虽困、仁德未衰、天命未改、基业未亡。只要西岐人才不绝、贤士云集、臣工齐备、文武充盈，则岐阳气运不竭、大周根基不摇、乱世宏图不坠、兴周大业可期。若人才凋零、朝堂空虚、贤路闭塞、文武匮乏，纵使山河依旧、民生暂安，亦如枯木无根、大厦无梁，转瞬便会风雨倾覆、基业崩塌。
故宜生于安定内政、固结民心、周旋殷阙、暗救主君之外，立聚贤固本、育才强邦、广纳天下、充实社稷为第一要务。其立身朝堂、昭告内外、布令四方，大开西岐贤路、广布求贤之德、遍传纳士之名、普施容才之量，立志尽收天下沉沦之贤、隐逸之才、抱道之儒、善战之将、济世之能，补朝堂之空缺、壮邦国之根基、蓄未来之大势、成兴周之伟业。
宜生身形端肃、气度沉渊、性秉忠贞、心怀山海，身长七尺有余，面如方田、眉目清朗、神色沉稳、举止端方，日常着素色朝服、不尚奢靡、不事张扬，立身朝堂则威仪有度、临民理政则温厚可亲、运筹帷幄则沉静莫测。其为人外柔内刚、心细如发、智虑深远、行事缜密，待人以诚、交友以信、荐才以公、任人以正，无嫉贤妒能之私、无党同伐异之弊、无贪功揽权之欲、无偏私狭隘之心。朝野文武、四方贤士，皆知散公忠直公允、识人有度、容才有量、举贤无私，是以天下英才皆倾心信服、欣然归岐。
一日，西岐大殿晨朝既毕，百官列立两阶、各司禀事、庶政既定、朝野安稳。散宜生端坐相位，目视满朝文武，见朝堂臣工虽恪尽职守、忠贞不二，然历经乱世震荡、多年征伐、朝野更替，老成旧臣渐稀、新锐人才未盛、文武结构未全、专司之才不足。朝堂理政之臣多守成而少创新，军旅征战之将多稳守而无奇略，山野隐逸之才未登廊庙、四方济世之杰未入朝班，若欲日后辅君定天下、伐纣安九州、立万世基业、开大周太平，当下人才储备远远不足、朝堂班底尚未完备、济世力量仍有空缺。
心念既定，散宜生起身出班，环视群臣，朗声布论，声震殿宇、条理昭然、句句治本、字字筹远：
“诸位同僚！今日西岐，山河安稳、民心固结、庶政清明、基业稳固，皆赖西伯累世仁德、群臣朝夕恪勤、万民同心相守。然天下未平、乱世未止、殷商未灭、奸邪未除、主君未归、大业未成！方今大势，天下纷争不休、诸侯割据林立、王道昏暗不明、生民流离疾苦，殷商朽厦未倾、暴虐之政未止、奸邪之党未除、祸乱之机未绝。
我岐阳今日之安稳，非恃兵力强盛、非凭地势险固、非靠朝堂权术，全系西伯仁德感召、万民同心守护、天道佑善护忠。然仁德可守一隅，不可平定天下；民心可固本土，不可征伐四方；旧臣可守成业，不可开创万世。守成易，开创难；安居易，定乱难；小治易，大一统难。欲待主君归来、重整乾坤、吊民伐罪、倾覆殷商、安定九州、创立大周万世基业，必先充实朝堂、广聚英才、齐备文武、蓄养国力！
天下之治，得贤则兴；天下之乱，失贤则亡。殷商之所以衰败倾覆、日暮途穷者，非山河狭小、非生民寡弱、非兵甲稀少，实乃闭塞贤路、残害忠良、亲佞远贤、赏罚不明。朝堂无正直之臣，则君心无人匡正；邦国无济世之才，则庶政无人振兴；军旅无智勇之将，则战乱无人平定；天下无归贤之路，则人心无人收拢。
今我西岐，当以殷商为戒、以治乱为鉴、以兴邦为任、以济世为心。主上仁德昭于四海、盛名播于九州，天下贤士倾心归慕、争相投奔。我辈留守群臣，当承主上之志、开纳贤之路、广容才之量、尽举贤之责，无分出身贵贱、无分地域远近、无分资历深浅、无分文武专长，但凡心怀忠义、身有才学、怀道济世、智勇可用者，一概礼聘入朝、量才授职、各司其任、各展其能！
文臣可以辅朝政、修礼乐、理庶务、安民心、定制度、传教化；武将可以整军备、守疆土、御外患、伐暴乱、定诸侯、安天下；隐士可以献智谋、陈王道、论治乱、补阙失；异能可以济民生、兴百业、利邦国、通时务。聚天下之智以成一邦之治，集四海之才以定九州之平，此乃我辈今日守土报国、辅主兴业之第一要务！”
言论既出，满堂肃然、群臣敬服、心志归一。文武百官尽皆躬身领命，愿随散公广纳贤才、充实社稷、固本强基、以待天时。
时有朝堂保守老臣，躬身进言，心存顾虑、审慎劝谏：“散公深谋远虑、为国筹远、臣等敬服！然方今殷商未灭、朝纲尚在、天子犹存，我岐阳广招天下英才、大肆扩充臣工，动静过大、声势过盛，恐惹朝廷猜忌、招奸邪谗毁、引纣王忌惮，重增主上羑里囚禁之困，再生朝野祸乱之危。不如暂且收敛、固守旧班、安稳现状、静待主归，待他日时局明朗、主上脱困，再行纳士扩臣、广聚英才，方为稳妥！”
此论一出，数位老臣纷纷附和，皆以为乱世蛰伏、低调守成、不招外疑、不增危局，方是当下万全之策。朝堂一时议论再起，新旧思虑、守创之争、利弊之辩，纷然而起。
散宜生闻言，从容一笑、神色笃定、不躁不急、缓缓对答，一一拆解疑虑、通明大势、安定人心：
“诸位老臣忧心国危、忌惮外祸、谨慎守成、顾全大局，其心忠贞、其志可嘉！然诸位只见一时之危、一日之扰，未见万世之利、长久之基。今日我为诸位剖析大势、明辨利弊、断绝疑惑！
其一，纳贤固本，非招祸，乃避祸也。
其二，乱世争逐，唯才是凭。
其三，主君被困，更需人才固本。
其四，仁德招贤，顺应天心民意。”
一番辩理、通透彻底、句句属实、字字破局，瞬间消解朝堂所有疑虑、破除保守成见、统一朝野大计。一众老臣幡然醒悟、躬身致歉、心悦诚服，再无一人质疑纳贤之策、无人反对聚才之举。
朝堂既定广纳英才、充实社稷之国策，散宜生即刻分门别类、定立规章、细化举措、全域推行，构建访贤、招贤、礼贤、试贤、任贤、育贤六重完备体系，层层递进、步步落实、全域铺开、不留死角，务求天下英才无遗、济世之才尽归、朝堂班底尽实、社稷臣工尽足。
首行访贤于山野。
次行广招四方之士。
再行固结贤心、礼遇贤士、以诚留人、以德聚才。散宜生深知：得才易、留才难，招贤易、用贤难。天下英才慕名而来，皆怀济世之志、立业之心、求贤主之望、遇明时之愿。若朝堂礼遇不周、用人不公、权责不明、信任不笃、赏罚不清，纵使英才云集，亦终将离心而去、怀才远遁、另择明主。
是以宜生立定规矩、严行守则、以身作则、率先垂范，待所有归岐贤士诚心相待、真心信任、公心任用、暖心体恤。
凡新归贤士，先安置馆舍、供给衣食、安顿家眷、体恤困苦，使其无生计之忧、无漂泊之苦、无后顾之忧；再细察其志、精辨其才、定岗定责、授职授权，使其有施展之地、有立业之机、有进取之路、有报国之门；日常理政，虚心纳谏、广听良言、善采众智、不独断、不专行、不恃权、不固执，但凡贤士所言有理、所策可行、所论有益，一概虚心采纳、积极推行、论功行赏；待人处事，不分新旧、不别亲疏、不结朋党、不存偏私，旧臣有功必赏、新贤有才必用，一视同仁、公道持平、朝野同心、群英一体。
时有武将仲勇，本是殷商边军校尉，性情忠勇、骁果善战、熟谙兵阵、通晓边防，因不满纣王暴虐、愤恨奸邪乱军、不忍士卒遭苦、不愿助纣为虐，遂弃官离商、遍历诸侯、无人礼遇、无处安身，辗转数年、听闻西岐仁德、礼贤尚武，孤身来投。
初入岐阳，仲勇心中忐忑、疑虑重重，恐西岐亦是虚礼贤士、实则任人唯亲、埋没人才、徒耗壮志。散宜生察其心绪，亲自召见、温言安抚、坦诚相待、问其兵策、试其军谋。仲勇纵论边防大势、细说商军利弊、剖析征战得失、陈说守战之策，条理清晰、见识独到、兵法娴熟、谋略过人。
宜生听罢大喜，当即断言：“公乃边疆良将、乱世干城、军旅奇才！西岐边防得公，必可固若金汤、无虞外患！”即刻授以边军副将之职，放权使其整肃边防、操练士卒、镇守关隘、自主施策，不掣肘、不猜疑、不压制、不干预。
仲勇深受感动、彻底归心、誓死效忠西岐、竭力镇守边疆，日夜操练兵马、修整关防、严明军纪、安抚边卒，使西岐边境数年安稳、无寇患、无战乱、无侵扰，立下赫赫守土之功。
又有文臣苏瑾，出身寒门、幼孤家贫、苦读成才、博览群书、精通庶务、擅长治民，身怀安民之策、心存济世之志，苦于殷商门第禁锢、无处施展、终生沉沦下僚、壮志难酬。归岐之后，散宜生察其勤勉务实、处事缜密、体恤民情、善于理政，即刻委派乡野安民、村落教化、流民安置、民生整治之重任。
苏瑾不负所托、躬身履职、深入乡野、遍历民生、体察疾苦、推行善政、安抚流民、劝农兴业、整顿乡风、敦厚民俗，所治之地民生安乐、百业兴旺、邻里和睦、舆情清朗。宜生数次上书纪功、破格擢升，使其从布衣寒士步步进阶、位列朝堂、成为西岐知名循吏、安民良臣。
宜生用人，唯才是举、唯德是重、功必赏、过必罚、能者上、庸者下、勤者进、怠者退，彻底摒弃殷商腐朽门第制度、权贵世袭陋习、奸邪朋党恶习。是以西岐朝堂，正气升腾、人心固结、群英奋发、文武争先，人人思进取、个个愿建功、文武同心、上下一体、朝野合力、共辅岐阳。
与此同时，散宜生深知正邪不两立、忠奸不同道、清流不共处污浊，在广纳天下贤士、充实社稷臣工的同时，严整朝堂风气、肃清庸劣之臣、摒除投机之辈、杜绝奸邪之徒。
乱世之中，亦有投机庸人、趋利之辈、虚伪之徒，听闻西岐广纳人才、礼遇贤士、赏功任能，便慕名而来、假意投效、伪装贤德、空谈大志、实则胸无实才、身无实能、心无忠义、唯利是图，妄图混迹朝堂、博取功名、坐享俸禄、投机取巧。
此类庸劣之徒、投机之辈，无济世之心、无安邦之才、无履职之能、无忠贞之志，若放任混迹朝堂、位列臣工、参与庶政，必败坏朝堂风气、扰乱庶政推行、拖累基业发展、污浊贤士之心。
宜生洞察人心、明辨真伪、识人精准、察奸入微，对所有投效之人，细察品行、精核才干、严考实绩、久观心性，贤者留之、能者任之、庸者去之、伪者逐之、奸者绝之。但凡空谈无实、投机取巧、品行不端、心志不正、慵懒怠政、沽名钓誉之辈，一概甄别清除、逐离朝堂、永不录用，绝不姑息纵容、绝不败坏朝纲、绝不污染清流。
一日，有儒生张朔，身着儒服、口谈仁义、自夸博学、自诩贤才、登门求仕，声称通晓王道、可安社稷、能定乱世、辅佐大业。初见之时，言辞华丽、谈吐张扬、夸夸其谈、声势滔滔。
朝堂年轻官吏颇被迷惑，以为当世大儒、济世贤才，争相举荐、欲授高职。散宜生静坐旁观、默然倾听、不疾不徐、细细察辨，片刻便知此人言过其实、华而不实、空谈大道、无有实策、志在功名、无心济世。
宜生随即当庭问其乱世安民之策、边疆御敌之方、农商兴业之法、刑狱平恕之道。张朔顿时语塞、支支吾吾、无言以对、辞穷理屈，唯有空洞虚词、浮华论调、无半分实用之策、无一丝济世之计。
宜生当庭正色斥之：“贤者立世、贤臣报国，以实策安邦、以实干立业、以实绩建功、以实心济民，非恃口舌之利、空谈大道、沽名钓誉、投机取巧！汝身无实才、胸无良策、心无壮志、唯慕功名，乱世无济世之功、治世无安民之能，何敢自诩贤才、求仕朝堂、位列社稷臣工？西岐纳贤，容隐逸之高士、容落魄之奇才、容质朴之能臣、容改过之志士，独不容空谈虚伪、投机逐利、华而不实、欺世盗名之辈！速速归去，勿污我岐阳贤路、勿乱我朝堂清风！”
张朔羞愧满面、无地自容、狼狈离去，自此再无虚伪投机之徒敢贸然投效西岐、混迹朝堂。西岐贤路愈发纯净、朝堂愈发清明、臣工愈发精良、风气愈发清正。
自此经年之间，散宜生坚守纳贤初心、持之以恒、全域推行、毫不懈怠，日日访贤、月月招士、年年育才，天下四方之贤、山海隐逸之才、寒门崛起之秀、沙场忠勇之将、市井异能之士，源源不断归入西岐、充实朝堂、分布百司、各司其职、各展其能。
文臣则礼乐修明、庶政清简、民生安乐、教化大行、制度完善、纲纪严明；武将则军备整肃、边防稳固、士卒精锐、战阵娴熟、攻守有度、威慑四方；百司则权责明晰、履职勤勉、办事高效、风清气正、朝野安定、万事有序。
西岐朝堂，自此贤才济济、文武充盈、群英荟萃、社稷充实，相较于殷商奸邪当道、贤士凋零、朝堂空虚、庸劣充斥之破败景象，判若云泥、高下立分、正邪迥异、清浊悬殊。
当此时也，殷商朝廷费仲、尤浑一众奸邪，日日沉迷享乐、把持权柄、残害忠良、闭塞贤路，眼见西岐广聚英才、日渐强盛、朝野清明、民心归附、人才鼎盛、大势蒸蒸，心中愈发嫉恨、愈发惊惧、愈发惶恐。
费仲私见尤浑，阴声私语、暗藏杀机：“尤大夫！昔日我等拘禁西伯、困其一身、阻其一时，以为可扼杀岐阳大势、杜绝西岐兴盛。不料散宜生留守岐阳、心机深沉、智计高远、手段老道，非但未让西岐衰败动荡，反而安定朝野、固结民心、广纳贤才、充实社稷！
今日岐阳人才如云、文武齐备、庶政清明、基业稳固、国力日盛、民心日固，远超往日数倍！长此以往，西岐羽翼渐丰、大势已成、群英辅佐、根基万年，他日西伯脱困归来、乘势而起、兴兵伐商、搅动天下，我殷商宗庙岌岌可危、你我身家性命尽数不保！此散宜生，深藏大智、暗蓄大势、实为我殷商最大劲敌、心腹巨患！你我当速设毒计、再构罪名、暗施手段、阻挠其纳贤之举、扰乱其朝堂格局、破坏其兴国大势，务必剪除西岐羽翼、削弱岐阳人才、遏止其强盛之路！”
尤浑连连附和、阴毒献计：“费公所言极是！散宜生不贪功名、不恋权位、不谋私利、忠贞沉稳、智虑深远，无隙可乘、无过可摘、无罪可罗、无短可击。其唯一凭借、最大依仗，便是广聚英才、固结人心、充实社稷、蓄养大势。我等无需直接构陷其身、无需贸然加害其人，只需暗中离间西岐君臣、挑拨贤士离心、散布流言蜚语、蛊惑四方人才、阻断投效之路、制造朝堂猜忌，令天下贤士不敢归岐、已归贤士心生疑虑、朝堂文武离心离德、纳贤之势自行崩解、兴国大势自行衰败，便可不战而屈人之兵、不诛其人而毁其业、不伐其国而倾其基！”
二人奸谋既定、即刻暗中布局、四处散播流言、肆意造谣蛊惑。或言西伯被困羑里、天命已绝、西岐大势已去、终将覆灭，投效岐阳皆是迷途、终将获祸；或言散宜生广纳贤才、实则结党营私、培植私党、独揽大权、蒙蔽视听、架空主君、图谋专权；或言西岐朝堂看似清明、实则暗藏派系、新旧相争、赏罚不明、用人不公、贤才难展其志；或伪造朝堂文书、虚构苛政弊端、捏造排挤贤士之事，刻意抹黑西岐声望、损毁宜生清名、动摇四方贤心。
流言四起、蜚语纵横、迷惑远近、扰动视听，一时之间，部分四方贤士心生疑虑、驻足观望、不敢贸然投岐；少数新归贤士听闻流言、心绪浮动、略有迟疑。
风波骤起、危机暗生、正邪博弈再度升级。朝野文武纷纷进言散宜生，恳请当朝辟谣、严查造谣之人、追究殷商奸细、肃清流言祸患、安定四方贤心。
散宜生听闻流言风波、洞悉奸邪毒计、深知敌方用意，神色淡然、心志笃定、毫无惧色、从容处置。其心中通透：奸邪所能为者，唯口舌之利、流言之祸、虚妄之扰；我辈所能守者，唯实心为政、实干兴业、真心待贤、实绩固本。虚妄流言，终究无根无据、无实可凭、转瞬即逝；真实德政、实在人才、稳固基业、固结民心，方为万世不破之根基、不可撼动之大势。
宜生并未大肆追责、并未严刑辟谣、并未躁动自证，依旧沉稳理政、诚心待贤、实干兴业、坚守本心。日常礼遇贤士一如既往、用人履职公道如初、庶政推行清明如故、仁德布施四海依旧。
同时，亲自安抚新归贤士、坦诚交心、破除疑虑、明辨大势、剖析奸邪用心、昭示西岐本心。对浮动疑虑之士温言宽慰、推心置腹、以诚感化、以德定心；对观望未归之才遣使宣化、布告实情、破除虚妄、昭示仁德。
其当众对满朝文武、四方贤士言道：“天下真伪，不在流言、不在蜚语、不在口舌、不在虚妄，而在实绩、在本心、在实事、在大势。我西岐自开国以来，累世积德、代代行仁、岁岁安民、年年守礼，民心安乐是真、庶政清明是真、仁德广布是真、人才云集是真、基业稳固是真！
奸邪居于浊朝、身处黑暗、心性阴私、格局狭隘，见不得清平盛世、容不得贤路大开、忍不得他人强盛、存不得天下清明。自身闭塞贤路、残害忠良、败坏朝政、倾覆基业，便妄图以虚妄流言、口舌祸端、阴毒伎俩，扰乱我岐阳人心、动摇我社稷根基、破坏我兴周大业！
然真金不怕火炼、正道不惧流言、实干不畏虚妄、仁德不畏谗毁！我等但守本心、力行实政、广纳贤才、固结民心、稳固基业、静待天时，任奸邪百般造谣、千般蛊惑、万般算计，终究是徒劳无功、自取灭亡、虚妄终破、正道恒存！
凡我岐阳臣工、四方贤士，当坚守本心、笃定心志、不信流言、不惑蜚语、同心同德、聚力前行，以实干破虚妄、以实绩证清白、以强盛破阴谋、以太平定乱世！”
一番坦荡言论、一颗赤诚公心、一身浩然正气、一番实干担当，瞬间安定朝野人心、破除贤士疑虑、瓦解流言风波、挫败奸邪毒计。
四方贤士尽数知晓殷商奸邪险恶用心、看清流言虚妄本质、信服西岐仁德本心，观望者决然投效、浮动者彻底安心、离散者尽数归来。流言不攻自破、奸谋自行瓦解、风波彻底平息、贤路愈发通畅。
自此之后，天下英才归岐之势愈发汹涌、愈发盛大、愈发不息。西岐朝堂百司齐备、文武充盈、贤能满朝、群英辅政、民心固结、国力鼎盛、根基万年、大势已定。
散宜生以一己之忠贞、一世之智虑、一贯之坚守、一身之担当，于主君被困、朝野危疑、乱世动荡、奸邪阻挠之时，广收天下英才、充实西朝社稷、筑牢兴周根基、积蓄太平大势。其所行之举，非一朝一夕之功、非一时一事之利，乃是定大周八百年基业、开上古清平盛世、救四海黎民苍生、立万世贤治典范的千秋大功、百世大德、万古大道。
史臣赞曰：
浊朝闭塞栋梁途，岐阳大开济世模。
一德招贤归四海，一心辅政固皇图。
群英荟萃兴周土，百吏清明镇乱芜。
莫道守成无伟业，蓄才方可定皇都。
第五节：从龙伐纣清寰宇，协力兴周定九州
夫天下大势之推移，非一朝一夕之骤变，乃积德累仁之渐近、积恶累暴之自倾。殷商六百年基业，肇于成汤之仁德、兴于伊尹之辅弼、盛于礼乐之严明、固于生民之安乐。然国运迁延、君德递衰、传至帝辛，骄心肆起、嗜欲横生、明德尽泯、暴虐日彰。恃四海之富庶而轻民生，仗九鼎之尊荣而慢天道，凭甲兵之强盛而凌诸侯，借宗庙之威灵而蔑礼法。造炮烙之刑以残忠良，设虿盆之毒以虐臣工，建鹿台之高以竭民力，重苛税之征以困苍生。朝纲为奸邪所把持，贤路为谗佞所闭塞，朝堂无骨鲠之臣，朝野无刚正之气，四方无安宁之境，万民无安生之望。
当此浊世滔滔、王道沉沦、四海鼎沸、生民流离之际，西伯姬昌积数十年之仁、行千万里之德、安数百万之民、聚天下贤才、固岐阳基业，守正待时、蓄势蛰伏、不妄征伐、不肆张扬，唯以仁德感化四方、以善政固结人心、以忠信立身诸侯、以宽恕容纳天下。羑里七载囚困，磨其骄气、澄其心志、厚其德量、成其天命，使西伯洞彻殷商之朽弊、深谙乱世之疾苦、尽知苍生之困顿、明辨兴亡之定数。及西伯脱困归岐，德望愈盛、心智愈沉、格局愈大、壮志愈坚，定吊民伐罪、除暴安良、倾覆浊殷、重开太平之万世宏图。
未几，西伯薨逝、武王姬发嗣位。武王承先君之遗德、继累世之基业、怀安民之初心、负定乱之重任，性刚毅而沉稳、志高远而务实、明善恶而辨忠奸、知进退而识天时。嗣位之初，谨遵父训、敬纳贤言、亲贤远佞、修德整军、安抚朝野、固结诸侯，内修文治、外振武功、静待天时、以图大业。而散宜生为两朝元勋、开国旧臣、朝堂股肱、文武师表，历事西伯、辅立武王，初心不改、忠贞不渝、智虑深沉、行事持重，遂与姜太公、周公旦、召公奭、太颠、闳夭一众贤臣同心同德、辅弼新君、整肃朝纲、筹备伐纣，开启大周勘乱寰宇、平定九州、肃清暴虐、再造乾坤的千古伟业。
宜生身长七尺二寸，容貌端严、风骨沉峻、眉目含威、神色持重，常年着素色锦制朝服，衣饰整洁而不奢华、端庄而不张扬。立身朝堂则气度雍容、威仪有度，临机决断则沉静莫测、谋虑周全，治军辅战则沉稳缜密、滴水不漏，抚民理政则温厚谦和、体恤万方。其性忠而不愚、智而不狡、刚而不烈、柔而不懦，处顺境而不骄、处逆境而不馁、临危难而不乱、遇变局而不慌，胸中藏山河万象、腹内蕴治乱千秋、心怀苍生万民、志在天下太平。自辅周以来，无一时懈怠、无一事偏私、无一念贪功、无一行逾矩，朝野文武、四方诸侯、天下贤士，尽皆敬其德、服其智、信其忠、仰其风。
时殷商朝堂腐朽已极、祸乱丛生、天怒人怨、大势将倾。纣王受辛不思悔改、不恤民怨、不悟天命、不敛暴虐，反而变本加厉、愈肆张狂。宠幸妲己、荒废朝政、听信妖言、残害忠良；宠任费仲、尤浑、崇侯虎一干奸佞，闭塞贤路、搜刮民财、盘剥百姓、欺凌诸侯；对内刑戮无辜、屠戮贤臣、败坏礼法、紊乱纲纪，对外穷兵黩武、征伐四方、劳民伤财、结怨列国。比干剖心而死、箕子佯狂被囚、微子愤而出走，殷商宗室忠良凋零殆尽、庙堂正气荡然无存、邦国根基彻底虚空。
费仲、尤浑久掌殷廷权柄、祸乱朝纲数十年，深知商祚将亡、自身祸近，为保身家富贵、固一己权位，日夜构陷西岐、离间周室君臣、散布流言蜚语、挑拨诸侯离心。二人私相谋议，阴结崇侯虎等割据藩镇，暗整兵马、私蓄军力、窥探西岐动静、伺机构兵作乱，妄图以奸邪之力阻天命大势、以腐朽之朝抗仁德新邦、以一己私欲乱九州太平。朝野正邪对立、新旧博弈、明暗交锋、势如水火，天下乱象愈演愈烈、战乱危局迫在眉睫。
武王嗣位初年，天下局势明暗交织、利弊共存、机遇与危机相倚、安稳与动荡相生。利好者，西岐德布四海、民心归向、贤才云集、文武充盈、基业稳固、诸侯倾心，伐纣之基已固、定乱之势已成；危局者，殷商传承六百年、天命余威未绝、兵甲尚足、藩镇犹存、号召力未尽、守旧势力仍盛，且天下诸侯尚有观望迟疑、首鼠两端之辈，南北未附、远近未服，伐纣之举乃是逆天改祚、以新代旧、以仁伐暴、以定治乱，稍有不慎便会兵戈反噬、祸乱丛生、功败垂成、累及万民。
当此关键变局、大业初创、正邪对峙、天下未定之时，散宜生总揽内政、统筹全局、协理文武、调和内外、参决军机、辅定国策，成为武王伐纣大业之中安内固本、凝心聚力、统筹百事、稳定后方的核心柱石。其不恃功勋、不矜德望、不揽权柄、不争功名，唯以公心辅君、以实干定国、以智谋平乱、以仁德安民，事事筹远、步步稳健、层层夯实、面面周全，为大周伐纣大业扫清内患、稳固根基、铺平道路、保驾护航。
伐纣之议初起，朝堂文武已然分为两派、各执一词、争论不休、朝野纷纭。
稳健守旧一派老臣，历经乱世更迭、见过兴亡起落、深知殷商根基深厚、六百年气运难破、王朝更替凶险莫测。一众老臣躬身进谏、恳切陈情：“主上新嗣大位、基业初承、朝野新定、民心初安。殷商虽暴、天命未绝、九鼎未移、宗庙未毁、兵甲犹盛、藩镇未崩。我大周历经数代积德、数十年经营，方有今日安稳基业、万民安乐之局。若骤然兴兵、大举伐纣、贸然开启大战，必致天下兵戈四起、生灵涂炭、万民流离、死伤无数。一旦战事不顺、诸侯反水、强敌反扑、局势逆转，则累世基业毁于一旦、万民安稳化为泡影、先君仁德付诸东流。不如固守岐阳、勤修德政、安抚四方、静待天命、徐徐图之，待殷商恶贯满盈、天怒人怨极致、邦国彻底崩塌，再行兴兵定乱、取而代之，方为万全稳妥、万无一失之策！”
激进新锐一派少壮文武，目睹殷商暴虐无道、苍生疾苦深重、奸邪横行无忌、忠良屠戮不休，心怀愤懑、志在安民、急于定乱。纷纷当庭请命、慷慨直言：“方今天下苦殷久矣！纣王暴虐滔天、罪恶盈贯、残杀忠良、苛虐万民、败坏天理、灭绝人道。万民日夜期盼仁德之君、清平之世、安稳之境、求生之路。我大周承天命、顺民心、积大德、拥贤才、握大势，此时兴兵伐纣，乃是顺天应人、吊民伐罪、除暴安良、拯救苍生！若固守一隅、迟疑观望、隐忍不发、坐视万民受苦、坐看忠良惨死，便是错失天命、辜负民心、空耗大德、贻误战机！当即刻整军、会合诸侯、挥师东进、直捣朝歌、倾覆殷商、平定九州、再造太平！”
两派言论各有道理、各有依据、各存本心、各怀利弊，相持不下、争论连日、朝堂难决、武王迟疑。
散宜生位居元勋、总领朝政、洞悉全局、明辨天时、深谙人心、通晓治乱，静观群臣辩论数日，不偏不倚、不躁不急、审慎思虑、权衡利弊，最终当庭出论、定夺国策、统一朝野、安定人心，言论沉稳厚重、条理缜密、通透古今、契合天道民心：
“诸位同僚所言，皆有本心、皆含忠志、皆藏利弊、皆为国谋。老臣求稳，意在守护基业、保全万民、规避凶险、慎待兴亡；新锐求进，意在顺应民心、铲除暴虐、拯救苍生、不负天命。二者本心皆忠、初衷皆善、思虑皆诚，然皆见其一未见其二、知其静未知其变。
今日天下大势，不可不伐，亦不可骤伐；不可久守，亦不可急攻。
不可不伐者，民心已叛、天道已厌、商德已尽、恶贯已满。纣王数十年暴虐苍生、屠戮忠良、败坏礼法、倾覆人伦，天有灾异示警、地有祸乱频发、民有怨声载道、臣有离心叛意，殷商天命已终、国运已尽、根基已朽、大势已倾。我大周累世积德、四海归心、贤才云集、大势已成，若迟迟不伐、隐忍不发、坐视苍生沉沦、奸邪肆虐，便是逆民心、背天道、负苍生、弃天命，失万世之机、弃万民之望、亏累世之德。
不可骤伐者，大势虽至、细节未备、根基虽固、铺垫未成。殷商六百年王朝，余威尚在、旧臣犹存、藩镇尚众、兵甲尚足、天下尚有诸侯观望、远方仍有势力未服。我方虽贤才充盈、内政清明、民心固结，然大战一起、万事皆动、兵戈无情、祸福难料。新君初立、朝野新整、军伍待练、盟会待结、后方待固、粮草待储、舆情待稳、诸侯待聚，诸多事务尚未完备、诸多隐患尚未清除、诸多铺垫尚未落地。贸然大举、仓促兴兵，便是侥幸求胜、冒险逐利、置家国于险境、置万民于危难、置基业于飘摇。
不可久守者，乱世不进则退、大势不争则失、天命不迎则弃。奸邪一日不除、暴虐一日不止、苍生一日不安、乱世一日不定。我守一隅安稳，敌乱天下苍生，仁德虽存、格局受限、大志难伸、万民难救。久守必生懈怠、久安必失锐气、久静必误天时、久待必生变数，他日殷商若幡然改错、奸邪若暂敛恶行、诸侯若另择明主、大势若悄然逆转，我大周累世之功、数十年之基、万民之望，尽数付诸东流！
不可急攻者，伐纣非争一时胜负、非图一朝霸业、非求一世荣华，乃是定万世乾坤、开八百年太平、立千秋礼法、安亿万生民的旷世大业。大业当徐徐铺展、步步夯实、层层推进、久久为功，不求速胜、但求完胜；不求速成、但求永定。
是以今日国策，当取稳中求进、备而后战、固本而后伐、结盟而后征、安民而后兵之道。对内整肃朝纲、严明法度、操练军伍、储备粮草、安定民心、固结朝野；对外宣化仁德、交好诸侯、收拢离心、瓦解殷商藩镇、布告天下罪愆、争取四海人心；待内外完备、天时契合、人心归一、诸侯云集、万事俱备，再行兴兵东进、吊民伐罪、一举定鼎、天下归周！”
一番定论、通透全局、拆解利弊、贯通动静、兼顾攻守、契合天人，瞬间平息朝野争论、统一文武心志、确立伐纣总纲、奠定兴周大计。满朝文武尽皆心悦诚服、躬身领命、各司其职、同心筹备，再无争执异议、再无彷徨迟疑。
国策既定、路径已明、人心已齐、方向已定，散宜生即刻躬身入局、总揽全局、分项落实、全域推进，以内政元勋、后方柱石之任，为伐纣大业筑牢一切根基、扫清一切障碍、完善一切储备、平定一切隐患。
首重安定朝堂、整肃吏治、固结君臣、严明纲纪。大战之基，首在朝堂；胜败之本，先在人心。朝堂清明则百事有序，君臣同心则百战必胜，吏治整肃则民心固结，纲纪严明则号令通行。
武王新嗣帝位、年少临朝、资历尚浅、威望初立，朝野虽多忠贞旧臣，亦不乏倚老自重、心存观望、习性散漫、履职松弛之官吏。历经乱世长久、安逸日久，部分臣工已然滋生怠政之心、懈怠之习，履职敷衍、行事拖沓、规矩松弛、纪律不严，平日尚可苟安无事，一旦大战开启、百事繁巨、军情紧急、政令纷杂，必将贻误大事、拖累战局、败坏全局。
散宜生深知：平天下必先正朝堂，定乱世必先肃吏治，兴大业必先严规矩，成百战必先齐人心。遂禀明武王、颁行新政、严明朝规、整肃百官、厘定权责、细化法度、赏勤罚懒、扶正祛邪。
其亲自修订《周庭理政新规》《战时百官职守条例》，明确文武百官战时权责、日常规制、履职标准、奖惩准则。朝堂议事，定晨昏之制、立应答之规、禁虚言之论、绝推诿之行；庶政推行，定时效之限、立落实之标、惩敷衍之弊、治懈怠之风；军政协同，定互通之制、立配合之规、杜隔阂之患、绝阻滞之弊。有功者据实封赏、破格擢升、厚加礼遇、激励进取；有过者依规惩处、降级罚俸、警示惩戒、督促改过；渎职懈怠、虚言误事、推诿避责、徇私误公者，从重论罪、绝不姑息、肃清朝堂、以儆效尤。
时有朝堂老臣公孙启，系西伯旧部、资历深厚、劳苦有功，素来性情散漫、行事拖沓、倚老自重、不拘规矩。新政推行之后，依旧旧习不改、履职敷衍、议事迟缓、政令拖延，屡次延误庶政推进、拖累备战进程。
部属官吏纷纷劝解散宜生：“公孙老臣随先君创业、劳苦功高、资历极深、朝野敬重，些许散漫小过、无关大局、不必深究、不宜严惩，恐伤老臣之心、寒旧部之情、失朝野之望。”
散宜生正色回应、公私分明、立场坚定、法度严明：“治国之道，公私分明；律法之要，贵贱一体；战时之规，功过两论。老臣有功于前，是先君之厚赏、既往之功勋；今日渎职于后，是当下之过失、战时之隐患。有功必赏，不掩其过；有过必罚，不废其功。若因资历深厚、旧功在前，便纵容懈怠、姑息过失、废弛法度、败坏规矩，则新规形同虚设、律法失去威严、百官无所敬畏、政令难以通行、备战必生乱象、大战必遭祸殃！今日姑息一人之过，明日败坏一朝之法、后天贻误万世之业，此祸甚大、万不可为！”
言毕，当庭据实奏报武王，罗列公孙启历次懈怠渎职、延误政务、有碍备战之实，依规降其职级、罚其俸禄、当庭训诫、公示朝野。
处置既出，满堂震动、百官肃然、无人再敢倚老自重、无人再敢懈怠履职、无人再敢虚言误公。自此朝堂风气焕然一新、百官履职勤勉严谨、政令通行畅通无阻、朝野秩序整肃严明，为伐纣大业筑牢朝堂清明、百官尽职、政令通达、纲纪严明的内政根基。
次重固结民心、安抚万方、固本培元、积蓄民力。自古大战之胜，不在兵甲之利、不在将帅之能、不在谋略之巧，而在民心所向、万民所归、苍生所盼。民为邦本、本固邦宁，民心稳则后方安、后方安则前线胜、万民乐则大业成。
散宜生主持民政、深耕民生、体恤疾苦、普惠万方，延续西伯仁德之政、推行武王安民之策，轻徭薄赋、宽赦刑狱、劝农兴业、安抚流民、赈济贫苦、扶助孤寡、敦睦乡邻、敦厚风俗。
战时粮草辎重、人力征调、物资筹备，皆是军国重务、伐纣根基。宜生统筹全局、体恤民情、平衡军国所需与万民生计，取民有度、用民有节、征民有规、劳民有时，绝不苛征暴敛、绝不扰民害民、绝不竭泽而渔、绝不苦累苍生。
其定下民生备战平衡之策：丰年适度储粮、以备军需荒年；平岁量力征调、以充军国之用；荒年尽行减免、全力赈济安民。军旅征役，有序轮征、劳逸均衡、体恤老弱、保全丁户，不独累一方、不偏苦一民、不废农耕之本、不断生民之业。
时有关中乡野逢秋涝之灾、田亩受损、农产歉收、百姓困顿。地方官吏为凑齐战时粮草定额、唯恐获罪，上书朝堂恳请加征赋税、强征粮草、补足额度、应付军国。
散宜生览阅奏章、体察民情、心生悲悯、断然否决，即刻颁行政令：涝灾州县，尽数减免当年赋税、停征战时粮草、开仓放粮、赈济灾民、扶助农耕、修补田亩、安抚百姓、稳固民生。
有司官吏忧心军国粮草不足、备战受限、再次进言劝谏：“大战在即、粮草为重、军国所需刻不容缓。涝灾州县虽有损伤、尚可勉力支撑，若尽数减免、停征粮草，恐国库储备不足、军需短缺、贻误伐纣战机、影响军国大计！”
宜生从容对答、远见卓识、通透本末、深谙治国安民、战时固本之道：“军国之急在一时，民生之本在万世；兵甲之需在一战，民心之固在千秋。今日百姓逢灾受难、流离困顿、生计无着，我若再加征赋税、强取民财、苦累苍生、竭泽而渔，便是趁灾扰民、落井下石、失尽民心、自毁根基。民心一失，纵使粮草充盈、兵甲强盛、军伍完备，亦无胜算可言、无大业可成！
伐纣之本，在顺民心、安万民、除暴虐、救苍生。今我大周行仁政、恤灾民、宽赋敛、安困苦，恰恰彰显我代天行道、为民除暴、济世安民之本心。万民感念仁德、倾心归附、鼎力相助、自愿输粮、踊跃从军、同心辅周，所得民心之力、万众之助、天下之望，远超一时粮草之缺、一时物资之乏！
粮草不足，可通调余州、可缓征来年、可通商转运、可国库增补；民心若失，万难再聚、万世难回、大势难成、基业难兴！治国备战，当知本末、分轻重、明取舍、辨远近！”
一番言论、正本清源、通透万世治乱之理，官吏幡然醒悟、躬身领命、依规推行赈济安民之策。
涝灾州县百姓感念周室仁德、散公体恤，人人心怀感激、户户倾心归附，自发修缮田亩、补种作物、储备粮草、支援军国。丰年之后，当地粮产丰足、百姓富足，万民自发捐粮输军、踊跃投身徭役、尽心助力备战，所供物资远超原定征调额度。民心固结如此、万民归心如此、仁德之力如此，为伐纣大业筑牢万民同心、后方稳固、天下归周的苍生根基。
三重协理文武、调和将相、统筹军机、完善军备。伐纣大业，文治固本、武功决胜、文武一体、将相同心，缺一不可、偏废难成。散宜生身为文臣元勋、朝堂首辅，不独精于内政民政、朝堂治理，更深谙军机大势、军旅之道、攻守之略、进退之机，主动承担调和文武、协同将相、统筹后勤、完善军备、衔接军政之重任，与姜太公、周公旦、太颠、闳夭一众文武重臣同心协力、互补长短、共筹伐纣大计。
姜太公精通兵法、深谙谋略、善决军机、长于布阵用兵、统筹战局大势，主前线战略、征伐谋略、军阵排布、战机决断；周公旦精通礼乐、熟稔典章、擅长教化、明于制度，主朝堂礼制、军国典章、诸侯盟会、舆论宣化；太颠、闳夭勇武善战、精通军旅、熟谙边防、善于治军，主军伍操练、边防镇守、兵马整肃、前线接应；散宜生独主后方总筹、后勤总领、军政调和、粮草统筹、物资储备、朝野安定、隐患清除、人心固结，四人分工明晰、权责分明、配合默契、同心同德、毫无嫌隙、绝无争功推诿，形成大周伐纣最稳固、最高效、最完备的核心决策团队。
大战筹备之时，军旅整训、粮草储备、兵器打造、甲胄修缮、车马置办、营帐筹备、后勤转运、伤员安置、军法修订、军风整肃，百事繁巨、千头万绪、环环相扣、缺一不可。散宜生日夜操劳、夙兴夜寐、亲力亲为、逐项督办、层层落实、件件落地，统筹全国物资、调度四方人力、规整军国储备、完善后勤体系，构建起储、运、供、补、护、安六位一体的完备战时后勤体系，确保前线大军粮草不绝、物资不断、甲胄齐全、车马完备、后顾无忧。
时有军旅副将因军械打造迟缓、甲胄修缮不足、唯恐临战贻误军机，心急如焚、登门恳请散宜生加急督办、强征工匠、日夜赶造、不计民力、务求速成。
宜生耐心安抚、沉稳布局、兼顾效率与民生、平衡军国与百姓：“军备速成固然紧要、军机不误固然关键，然凡事有度、过则必弊、急则必乱、躁则必失。强征工匠、日夜不休、透支民力、苛待工匠，看似速成军备、实则耗损民心、劳损人力、粗制滥造、军械不精、甲胄不固，临战必生隐患、反误军机、反败大事。
军备之要，不在速成、而在精良；备战之要，不在急进、而在万全。我即刻统筹全国工坊、规整工匠体系、合理分班轮作、优化打造工序、保障工匠衣食、体恤工匠辛劳、有序加急、稳步推进、精工细作、保质保量，既可如期完备军备、不误战机，又可保全民力、不扰苍生、精工强军、万无一失。”
随即颁行专项政令，规整天下军械工坊、统筹工匠人力、细化打造分工、完善质检规制、落实奖惩条例，既保障了战时军械甲胄如期足额、精良完备，又保全了民生人力、安稳了市井秩序、杜绝了粗制滥造，充分彰显其沉稳持重、统筹周全、远见务实、兼顾本末的理政治军之才。
四重瓦解殷商藩镇、分化守旧势力、收拢天下诸侯、广结伐纣同盟。殷商末年，天下诸侯林立、藩镇割据、势力交错、格局复杂。有忠于殷商、固守旧主、抗拒周室者；有厌恶商暴、倾心周德、暗自归附者；有首鼠两端、观望迟疑、待势而动者；有割据自保、不臣不附、独守一方者。诸侯人心不一、势力分散、格局纷乱，若不能提前分化瓦解、收拢结盟、统一阵线、凝聚合力，伐纣之战必将四面受敌、多方掣肘、孤军奋战、难以决胜。
散宜生凭借数十年积累的德望、天下信服的信誉、公允处事的格局、真诚待人的本心，奉命周旋列国、宣化仁德、沟通诸侯、化解隔阂、消解疑虑、缔结同盟、孤立殷商、壮大周势。
其出使列国、会晤诸侯，不恃势凌人、不以利诱人、不以威迫人、不以诈欺人，唯以天道民心、治乱大势、善恶正邪、苍生祸福、万世安危坦诚相待、直言剖析、晓以大义、明以利害。
对忠心观望、心存疑虑之诸侯，细说纣王暴虐之实、殷商倾覆之势、天道厌商之理、万民怨商之情，详陈大周仁德之政、济世之心、安民之志、太平之愿，消解其疑虑、破除其偏见、感化其心志、争取其归附；
对首鼠两端、贪图自保之诸侯，明辨兴亡定数、剖析利害得失、告知顺逆祸福、昭示天命人心，劝其择善而从、顺天应人、弃暗投明、共安天下；
对依附殷商、助纣为虐、割据作乱之藩镇，布告天下罪愆、明示征伐底线、昭告正邪之分、宣示周室兵威，先礼后兵、先劝后伐、争取归降、不惧征战、恩威并施、刚柔相济。
时有北方邾国诸侯，世代臣服殷商、固守旧礼、心存正统执念，素来疏远西岐、不信周德、观望时局、不肯归附。散宜生亲赴邾国、躬身会晤、坦诚论道、剖析古今兴亡、分辨正邪顺逆、明示天命民心：
“诸侯立身天下、传世社稷、保全邦国、安抚子民，所凭者非旧日君臣之名、非前朝世袭之号，乃是天道、民心、仁德、治乱四者而已。古来王朝更迭、家国兴废、社稷变迁、邦国存亡，从无万世一姓之天下、千年不变之君臣。成汤伐夏，非为叛逆、实为除暴安民；今日周伐殷商，非为僭越、实为顺天救民。
纣王失德、暴虐天下、屠戮苍生、败坏礼法、灭绝人道、背离天道、丧失民心，早已不配为天下共主、不配守宗庙社稷、不配治四海万民。公固守旧日君臣之礼、盲从腐朽将亡之朝、漠视万民疾苦、执意依附暴虐，看似守礼守忠，实则愚忠误国、固执害民、逆天背人、自取灭亡。
今日弃暗投明、归附仁德、共伐暴虐、同安天下，则邦国可存、社稷可安、子民可保、传世可久、功名可留、青史可书；今日执迷不悟、助纣为虐、抗拒天命、背离民心，则大兵将至、邦国倾覆、宗庙毁灭、子民流离、身败名裂、万世唾骂。
取舍之间、祸福迥异、兴亡定焉、成败决焉！公乃明理贤侯、爱民守土、洞悉时局、当知进退！”
邾侯听罢豁然醒悟、彻底看清大势、知晓天命民心、摒弃旧日执念、诚心归附周室、缔结伐纣同盟。
如此数月之间，散宜生奔走列国、宣化德教、晓谕大义、团结诸侯、瓦解商势，天下大半诸侯倾心归周、结盟伐纣、同心灭暴、共盼太平，殷商彻底陷入众叛亲离、孤立无援、诸侯尽叛、天下共弃的绝境，伐纣大局彻底明朗、周室大势彻底稳固。
五重清除内奸、防范离间、稳固后方、杜绝隐患。殷商奸佞深知正面无力抗衡周室仁德大势、文武阵容、民心所向，遂专攻阴私诡诈之术、离间挑拨之计、流言蛊惑之策、内奸扰动之谋，妄图从内部瓦解周室、分裂君臣、离散人心、破坏备战、倾覆大业。
费仲、尤浑暗中派遣大量细作奸细、潜入西岐境内、混迹市井朝堂、散布流言、挑拨离间、收买官吏、蛊惑民心、窥探军机、窃取情报、制造混乱、滋生内患。或造谣武王猜忌老臣、君臣离心、新旧不和；或挑拨文武将相争功、派系对立、内斗分裂；或蛊惑百姓备战扰民、周德不纯、仁德有假；或泄露虚假军机、扰乱部署、误导筹备。
乱世大战之际，内患甚于外敌、离间烈于刀兵、流言毒于利刃、内奸危于强敌。散宜生目光深远、洞察奸谋、明辨真伪、心思缜密、防范周全，即刻部署清内奸、止流言、固人心、稳后方的专项举措。
其一，严整门禁、细查出入、甄别外来人员、严控细作渗透、阻断奸细通路；
其二，遍查朝野、甄别官吏、严查异动、揪出内奸、肃清隐患、杜绝内应；
其三，公开实情、公示仁德、布告国策、宣化初心、破除流言、安定民心；
其四，君臣坦诚交心、新旧彼此信任、文武同心互信、杜绝猜忌、破除离间；
其五，严明律法、重惩造谣惑众、离间君臣、通敌泄密、作乱扰民之罪，以儆效尤。
经数月清查整肃、严防严控、辟谣安民、固结人心，西岐境内流言尽息、奸细肃清、内患尽除、朝野安定、君臣无猜、万民无惑、后方稳如磐石、备战毫无阻滞，彻底粉碎殷商奸邪离间内扰的毒计阴谋。
万事齐备、百策落地、根基稳固、天时终至。武王九年，天下归心、诸侯云集、军备完备、粮草充盈、朝野同心、万事俱备，武王遂决意兴兵、大会诸侯、孟津观兵、誓师伐纣、东进灭商、肃清寰宇。
散宜生以元勋重臣之身、从龙辅主、随军出征、统筹军政、协理文武、参谋大计、安定军心、辅定战局。其不恃功、不张扬、不争锋、不浮躁，默默统筹全局、稳固中军、协调诸军、安抚士卒、处置突发、补全疏漏、稳定战局，为大军顺利东进、一路破敌、势如破竹保驾护航。
孟津之会，八百诸侯不期而至、同心赴义、共伐暴君、声势浩荡、天下震动。众诸侯同仇敌忾、战意高昂、争相请战、即刻东进、直捣朝歌、倾覆殷商。
然散宜生审时度势、洞察天时、细观战局、深思利弊，再度审慎劝谏武王、稳住军心、暂缓进兵、静待天时：“今日诸侯云集、人心归周、战意昂扬、大势已成，诚为旷世良机。然细观天象、深察人心、暗窥商廷，纣王暴虐虽极、恶贯已满、民心尽失，然殷商宗庙未绝、朝歌守备未破、核心军力尚存、朝中死忠未灭、天时尚未极致、气运未尽最后衰势。
大胜当待天时、万全不图急功、定鼎必求永定。今日暂缓进兵、班师归岐、再养锐气、再固人心、再整军备、再待天诛，待商廷内乱再起、奸邪自相残杀、民心彻底崩离、天时完全契合，再行大举征伐、一战定鼎、万世永定，可保兵戈最少、伤亡最轻、天下最稳、基业最固、太平最久！”
武王素信宜生之智、纳其良言、从众诸侯之请、决意班师、暂缓征伐、归岐蓄力、静待天时。
孟津观兵而归，周室再度深耕德政、整肃军备、固结诸侯、蓄养大势，而殷商愈发混乱、内乱迭起、暴虐愈甚、人心愈离、气运愈衰、根基愈朽。两年之间，纣王屠戮忠良殆尽、奸邪把持朝政极致、天下百姓怨声载道、殷商彻底众叛亲离、天命彻底终结、天时彻底成熟。
武王十一年，岁在甲子、天时大吉、天道归周、商祚尽绝。武王再度兴兵、拜姜尚为帅、统领六军、东征伐纣。散宜生再度从龙、随军辅政、总领军政、调和诸将、安定军心、统筹后勤、参谋决胜大计。
大军自岐阳出发、浩浩荡荡、东进伐商、一路所向披靡、势如破竹。沿途百姓箪食壶浆、喜迎王师、争相归附、自愿助力、同心伐暴、共盼太平。周师所过之处、秋毫无犯、不扰百姓、不掠民财、不伤无辜、不毁民居，仁德之师、王者之师、济世之师的威名传遍天下、震慑四方。
行至牧野，商周大军终极对峙、旷世决战一触即发。殷商七十万大军列阵抗拒、兵甲众多、声势浩大、看似强盛；周师数万精锐、军心稳固、战意高昂、军纪严明、万众一心、众志成城。
战前军议，诸将争相献策、各陈战法、请命冲锋、速破敌军、决胜牧野。姜尚统筹战局、排布军阵、定下攻守之策；周公旦宣示檄文、罗列商罪、宣化大义、激励军心；散宜生居中统筹、安定中军、协调诸部、安抚士卒、预判变局、防范突袭、查漏补缺、稳固全局。
牧野之战，殷商大军虽众、军心离散、士卒怨愤、无心恋战、人人厌暴、个个思周。两军交锋之际，商军前锋倒戈、阵前哗变、弃甲归周、反伐暴君，七十万大军瞬间崩乱、土崩瓦解、溃不成军。周师趁势冲杀、奋勇破敌、大获全胜、一战定乾坤。
牧野大捷、大势既定、胜局已定、殷商覆灭大势无可逆转。周师乘胜追击、直捣朝歌、兵临城下、围困帝都。纣王眼见大势已去、众叛亲离、江山尽失、末日降临，登鹿台自焚而死、暴虐一朝彻底终结、六百年殷商彻底覆灭、乱世浊朝彻底崩塌。
朝歌既定、殷商灭亡、暴虐肃清、寰宇澄清、乱世终结、九州初定。大军入城之后，众将争相入城、清理宫阙、收缴器物、安抚城民、处置奸邪。
乱世初定、都城新破、人心浮动、局势复杂、百废待兴、乱象易生。散宜生深知定乱更难于平乱、守成更难于开创、安民更胜于破敌，即刻随军入城、主持善后、稳定朝歌、肃清余孽、安抚百姓、规整旧朝、处置奸佞、接续秩序、安定万方。
其入城之初、首颁禁令、严明军纪、约束士卒：严禁劫掠百姓、严禁惊扰民居、严禁杀戮无辜、严禁抢夺财物、严禁肆意妄为、严禁败坏仁德。凡周师士卒、敢有扰民害民、劫掠作乱、滥杀无辜者，立斩不赦、从严处置、绝不姑息。
军纪严明、仁德昭彰、秋毫无犯、万民安堵，朝歌百姓免于战火屠戮、免于兵戈惊扰、免于乱世浩劫，人心迅速安定、市井迅速恢复、秩序迅速重立。
继而逐一处置殷商罪臣、肃清奸邪余孽、惩治祸乱元凶、褒奖忠良遗臣、抚恤受害忠烈、平反历代冤狱。费仲、尤浑、崇侯虎一众祸乱殷商、残害忠良、暴虐万民的奸佞之臣，尽数擒拿归案、明正典刑、论罪诛杀、以谢天下、以安苍生、以慰忠魂、以清寰宇。
同时寻访殷商忠良后裔、抚恤比干、箕子、微子忠烈之家、表彰忠贞、尊崇贤德、弘扬正气、教化天下，使善恶有报、忠奸有别、正邪分明、世道清明、人心归正。
乱世既平、殷商既灭、寰宇既清、九州既定，大周王朝八百年基业正式肇始、太平盛世正式开启、礼乐文明正式复兴、万民安乐正式降临。
天下初定、新朝肇建、百事维新、制度待立、礼法待兴、诸侯待封、万民待安、四海待平。散宜生以两朝元勋、开国重臣、社稷柱石之尊，继续辅佐武王、统筹新政、厘定制度、规整朝纲、安抚天下、协和万邦、奠定大周万世基业。
纵观伐纣定乱全程，姜尚以兵法谋略决胜疆场、周公以礼乐制度奠基新朝、武王以仁德天命统御天下，而散宜生以固本安内、凝心聚力、统筹百事、稳控全局、善后定乱、保全万民之功，贯穿伐纣始终、覆盖治乱全程、奠定大业根基、成就太平万世。其不争一战之功、不矜一役之胜、不贪一朝之荣、不谋一己之利，默默深耕根本、稳固后方、调和内外、扫清隐患、保全万民、成就盛世，看似无声无华、实则功盖朝野、德济天下、泽被万民、功垂千秋、名耀万古。
史臣赞曰：
岐阳元辅秉忠贞，从龙靖乱定寰瀛。
深谋固本培王业，厚德凝心聚甲兵。
万里兵戈清暴虐，九州礼乐换新明。
平生不负兴周志，万古丹青载盛名。
第六节：功成不骄存谦德，名留青史佐元勋
世间大业之成，在于天时、在于地利、在于人和，更在于功臣立身之道、处世之德、守功之心、保名之品。古来开国定鼎之臣，或恃功而骄、权重而专、名盛而侈，终致君臣生隙、勋业倾覆、身名俱败、青史留瑕；或功成身退、淡泊权位、谦冲自守、恭慎自持，得以保全终始、福泽子孙、名垂万古、流芳千秋。商周迭代之际，天命鼎新、山河易主、大乱初平、新朝肇建，功臣云集、勋贵并起，或以武功震世、或以谋略冠朝、或以礼乐开制、或以民政固本，各有千秋、各立伟业。而散宜生终始一生、贯穿两朝、辅成大周八百年基业、亲历乱世倾覆与盛世肇启，独以功高不矜、位重不专、名盛不骄、德厚不彰、权大不私、禄厚不奢为立身之本，居元勋之位而守布衣之心，处鼎盛之世而行谦抑之道，历繁华变局而守纯粹本心，终成周室开国最纯粹、最稳妥、最无瑕疵、最得善终、最垂典范的社稷元臣。
武王既克殷商、底定九州、肃清暴虐、安定四海，甲子定鼎之后，天下乱象渐息、兵戈渐止、万民渐安、朝野渐宁。大周取代殷商，承天命、顺民心、开新运、立新规，历六百年腐朽浊朝，终归仁德新主，四海归一、九州同风、礼乐重启、生民再造。开国之初，百废待举、百事维新、制度待建、礼法待修、诸侯待封、疆域待整、吏治待清、民心待固。武王姬发临御天下、君临四海，念及开国诸臣栉风沐雨、披坚执锐、鞠躬尽瘁、辅成大业，遂大封功臣、酬报勋劳、褒奖贤能、安定朝野，以彰崇德报功之礼、以固新朝君臣之基、以安天下文武之心。
其时朝堂勋臣，各有赫赫功业、各有盖世功勋、各得崇高封赏。太公姜尚，以旷世韬略、定鼎奇谋、牧野决胜、倾覆商祚，首封齐侯、位列太师、尊为帝师，镇东方诸侯、专一方征伐、享开国第一勋名；周公姬旦，以宗室圣德、制礼作乐、安定社稷、辅弼王道，定礼乐制度、立万世纲常，辅政中枢、总理朝政、分封鲁邦、世代绵延；召公姬奭，以清操惠政、分陕而治、安抚四方、体恤民生，镇守西土、宣化德教、甘棠留爱、泽被万民；太颠、闳夭，以武勇辅主、征战四方、肃清寇乱、稳固邦畿，位列武臣元勋、掌领禁军、镇守疆土、世享爵禄。一时之间，周室朝堂勋贵赫赫、名臣煌煌、文武济济、盛世昭昭。
散宜生为辅国元勋、两朝旧臣、开国柱石，自西伯龙潜之时便倾心归附、不离不弃、鞠躬尽瘁、矢志不渝。羑里救主、岐阳辅政、招贤固本、整肃朝纲、固结民心、统筹备战、调和文武、瓦解诸侯、安定后方、从龙伐纣、肃清寰宇、定乱安民，数十年如一日，夙兴夜寐、殚精竭虑、无一日懈怠、无一事偏私、无一念贪功、无一行逾矩，于无声处固基业、于细微处定乾坤、于安稳处成大业、于淡泊处建奇功。其功藏于社稷、隐于太平、融于万民、归于王道，看似不如沙场将帅冲锋陷阵之显赫、不如谋臣策士出奇制胜之传奇，实则贯穿治乱全程、奠定开国根基、保全天下万民、稳住新朝命脉，功德厚重、基业夯实、万世依存。
武王论功行赏、核定勋劳、排比功臣位次之时，朝堂文武百官、宗室勋贵、中外诸侯，尽皆公论同声、朝野一致，皆言散宜生之功，不在一战一役之胜负，而在万世基业之根本；不在一时一策之奇谋，而在四海民心之归向；不在一朝一夕之威名，而在八百年周祚之永安，宜居开国元勋前列、当享厚土重爵、尊显位殊荣、传万世爵荫。
彼时朝堂亦有新进勋贵、年少功臣，沙场立功、新得爵位、意气风发、志得意满，私下相较功勋、攀比封赏、争竞位次。或谓牧野一战、沙场破敌、倾覆商廷，乃是开国首功；或谓奇谋妙计、临机决断、决胜千里，乃是定鼎首勋；或谓宗室亲贵、血脉宗支、辅立君主，当居朝堂首位。年少新贵多喜张扬、好显功名、乐争位次、重荣重禄，见散宜生素来沉静淡泊、不事张扬、不争不竞、不矜不伐，便暗自轻其“无功不显、无战不名、无谋不奇”，以为其位居元勋、名重朝野，不过是资历深厚、旧臣恩宠、机缘凑巧、并无实功。
此类年少勋贵之心态、浮躁攀比之风气、朝堂争竞之暗流，悄然滋生、暗中蔓延、隐成隐患。新朝初立、基业未稳、礼法初建、人心初安，若功臣争功、文武攀比、勋贵竞荣、朝野浮躁，则必生派系隔阂、君臣嫌隙、文武离心、朝堂纷乱，不利于长治久安、万世太平。
散宜生身居中枢、洞悉人心、明察朝野、熟知治乱，早已静观此风、了然隐患。其性素来谦冲温和、沉稳厚重、通透世事、看淡功名，既不与年少新贵争竞高下、辩白功勋、计较得失，亦不倚老自重、打压后进、彰显资历、恃功压人。面对朝野公论推崇、百官同声推举、君王厚赏将至、万世荣名在前，宜生独守本心、不改素志、坚守谦德、主动辞让、退让功名、淡泊权位、安守本分。
武王核定功勋、决意厚封，欲赐宜生百里沃土、世侯爵位、中枢重权、车马仪仗、殊礼殊荣，以酬其数十年辅政定鼎、固本安邦、济世安民之赫赫大功。诏书初拟、封赏将颁、朝野皆知、万众瞩目，满朝文武皆以为宜生必欣然受封、尊荣传世、福泽子孙、名耀千秋。
正当此时，散宜生整冠束带、从容入朝、当庭拜表、恳切辞封、退让殊宠、固守谦德，言辞诚恳、心志纯粹、格局高远、洞彻古今、令人动容。
宜生当庭稽首、恭对武王曰：“臣宜生草野寒士、资质庸常、学识浅陋、才德微薄，幸遇先君西伯、得逢圣主武王，承蒙知遇之恩、收录庙堂、委以重任、赐以信任，得以立身朝堂、辅佐圣君、参与治乱、共成大业。此乃臣三生之幸、百世之福，非臣自有之功、自有之能。
今日大周定鼎、天下太平、暴虐肃清、四海归心、万民安乐、基业初成，所有功业、所有太平、所有盛世、所有安宁，首归天命、次归圣君、再归宗庙、终归万民。非臣一人之力、非一己之功、非一策之谋。
先君西伯积数十年仁德、累千万方善政、怀济世之心、抱安民之志，隐忍囚困、不改初心、深耕岐阳、固结人心、蓄积大势、静待天时，此乃大周基业之根、太平盛世之本；陛下武王承先君遗德、继累世基业、秉天命民心、怀至仁大勇，吊民伐罪、除暴安良、克定四海、肇建新朝，此乃天下归周、九州安定之核心；太公韬略冠世、运筹帷幄、决胜牧野、倾覆商凶，周公制礼作乐、经纬天地、规整万方、安定社稷，召公分陕宣化、体恤万民、绥靖四方，诸将披坚执锐、冲锋破敌、血战沙场、肃清寇乱，百官夙兴夜寐、各司其职、勤勉辅政、共济时艰，诸侯同心同德、归附顺命、共伐暴虐、同开太平，万民倾心归向、鼎力相助、安居乐业、滋养新邦。
大周八百年基业，是天下共成之业；四海万万年太平，是万民共筑之功。臣不过随众奔走、俯首尽职、恪守本分、尽力尽心、辅佐圣君、襄赞大业，无盖世奇功、无绝代之谋、无独成之业、无专属之勋。若今日独受厚封、独享殊荣、独居高位、专揽盛名，臣心不安、本心有愧、难对先君、难对圣主、难对文武、难对万民！
新朝初建、礼法初兴、风气初开、人心初定，当崇谦让之德、兴淳朴之风、抑争竞之弊、绝浮躁之习、彰君臣之礼、明功过之度、正朝野之气、立万世之规。若开国元勋居功自矜、争名逐利、攀比荣禄、竞逐权位，则后进效仿、朝野成风、人心浮躁、派系滋生、君臣离心、社稷难安。
臣恳请陛下，收回殊礼、减免厚封、黜退殊荣、归功君上、归德万民、归勋群僚。臣愿居常位、守常禄、安本分、尽愚忠，余生依旧鞠躬尽瘁、辅弼圣朝、安定民生、辅佐王道、守护太平，不求名位之盛、不贪爵土之荣、不慕权势之尊、不逐万世之名。
臣一生所愿，唯愿君圣臣贤、朝野清明、礼乐长兴、万民安乐、天下永定、周祚绵长！”
一席辞封之言、通透纯粹、谦卑赤诚、格局宏大、兼顾公私、洞察治乱、启迪朝野，无半句虚言、无一丝矫饰、无一毫做作，字字发自本心、句句关乎社稷、言言利在万世。
武王端坐龙位、静听其言、深感其德、大动于心，凝视阶下老臣，心生敬重、由衷赞叹、慨然谓左右文武曰：“自古功臣，多矜己功、多逐己利、多贪己荣、多私己福；独宜生，有功而不居、有德而不彰、有名而不炫、有权而不私、有福而不独。天下人人知建功之荣、受封之贵，唯宜生独知守功之难、谦德之贵、退让之贤、万全之道。此乃社稷纯臣、千古师表、万世元勋！大周有宜生，是朕之幸、是朝堂之幸、是万民之幸、是万世之幸！”
满朝文武听闻宜生当庭辞封、退让殊宠、坚守谦德、心怀天下，尽皆肃然起敬、心悦诚服、愧然自省。昔日攀比功勋、浮躁争竞、计较得失、追逐荣名的年少新贵，尽皆敛其骄气、收其浮华、静其心志、沉其心性，从此不敢轻言争功、不敢妄议位次、不敢攀比荣禄、不敢浮躁张扬。朝堂争竞之暗流、浮躁之风气、攀比之陋习，一朝尽息、彻底肃清，淳朴谦让、忠谨履职、同心辅政、不计得失的清正朝风自此确立、世代传承。
散宜生虽当庭坚辞超额殊封、绝世殊荣，然武王深知其功德厚重、不可磨灭、不可轻弃、不可薄待，遂权衡中道、崇德报功、循礼封赏、不徇私恩、不掩实功。最终依礼制、按功勋、合公论，封散宜生为散侯，食邑适中、爵位尊崇而不奢靡、俸禄丰厚而不逾制、位次前列而不专权，既彰显开国元勋之功德，又成全其谦冲退让之本心，公私两全、德位相称、礼功相配、朝野咸宜。
受封之后，散宜生愈发恭谨、愈发谦和、愈发低调、愈发务实，毫无分毫骄矜之气、半点张扬之态。身居侯位、位列元勋、权重中枢、名重天下，依旧布衣素心、简约自持、勤勉为政、低调立身。府邸朴素、器用简约、衣食清简、家风清正，不兴奢靡、不事铺张、不蓄私财、不扩私宅、不植私党、不结私援、不谋私利、不庇私亲。
古来权贵重臣、开国元勋，一旦位高权重、名盛禄厚，多会培植私党、援引亲族、扩张势力、巩固权位、荫蔽子孙，久而久之便形成门阀派系、私党势力，裹挟朝堂、干预朝政、制衡君权、滋生祸乱、危及社稷。而散宜生一生立身朝堂、辅政两朝、功盖天下、位极勋臣，终身不植私党、终身不援引亲、终身不恃权庇族、终身不弄权干政、终身不敛财蓄富、终身不结私树势。
其宗族亲党、乡邻子弟、门生故吏，多有渴求举荐、希望依附元勋之势、入朝为官、博取功名、谋求富贵者。亲友登门、恳请援引、求其提携、望其庇佑，皆被宜生一一婉拒、耐心劝导、公正诫勉。
有族弟登门求官、泣诉清贫、恳请庇护：“兄长两朝元勋、开国重臣、封侯贵爵、名动天下、权重朝堂，宗族子弟仰仗兄长余荫，只求一官半职、糊口立身、光耀门楣，并非奢求高位厚禄、权势荣名，兄长何故绝情拒之、不恤宗亲？”
宜生温言劝诫、公正明理、公私分明、诫其守道：“朝堂官位，乃是社稷公器、万民之托、君王之授、贤能之位，非私人之恩、非宗亲之禄、非子弟之福、非私门之产。为官者当有德有才、有能有守、有功有劳，方可立身庙堂、履职治民、担当重任。汝无治国之才、无辅政之能、无安民之功、无履职之守，若我徇私援引、恃权举荐、私授官位、荫庇亲族，便是以公器济私恩、以社稷徇私情、以权位惠宗族、以国法润家门。
今日我私举一人、徇私一亲，明日便可私举十人、徇私十族，久而久之，公门尽是私党、朝堂尽是亲故、贤路闭塞、公法废弛、吏治败坏、社稷受损、万民受害。我一生奉公守正、鞠躬尽瘁、清白立身、公正处事、辅成太平、安定天下，岂可以晚年私欲、宗族私情，毁一生清名、败朝堂正气、乱新朝法度、累万世太平！
汝当归乡守本、勤耕力作、修身立德、勤勉自立、安分守己、清白度日，不必依附权贵、不必渴求功名、不必攀附勋贵、不必徇私求荣。清白平安、安分守道、耕读传家、修身向善，便是宗族最大之福、子弟最好之路！”
一番劝诫、公私厘然、情理兼备、正道凛然，族弟幡然醒悟、羞愧而归、安分守业、终身不攀权贵、不逐功名。
自此之后，宗族亲党、乡邻故旧、门生子弟，再无人敢登门求私、徇私请托、攀附权位、谋求荫蔽。散氏一族，终周一朝，无一人恃权干政、无一人徇私为官、无一人奢靡跋扈、无一人败坏法度、无一人祸乱朝堂，世代清白、耕读传家、恭慎守礼、谦冲自持，成为大周最清正、最纯粹、最安分、最贤德的勋贵宗族。
新朝既定、制度初成、朝风清正、民心安定，武王因多年操劳、戎马奔波、忧劳国事、殚精竭虑，积劳成疾、龙体违和、圣躬渐衰。开国未久，武王病重、朝政渐危、朝野忧心、社稷震动。
君王病重、新朝飘摇、主少国疑、朝野惶惑、人心浮动、暗流丛生，历来是王朝初创最大之危局、社稷最险之变局。一旦君身不测、新主幼弱、权臣擅政、勋贵争权、诸侯异动、旧殷余孽复辟、天下必将再度大乱、战火重燃、太平倾覆、基业尽毁。
当此主弱臣强、新朝危殆、社稷飘摇、人心惶惶的生死变局、存亡关口，朝堂文武、宗室勋贵、中外诸侯，目光尽集三公元勋，皆盼重臣主持大局、安定朝野、护持社稷、保全新朝。
太公姜尚年迈高龄、精力渐衰、常年居于齐地、镇抚东方诸侯、远离中枢、不便久留朝堂；周公旦虽为圣德贤辅、宗室重臣，然彼时政务繁巨、礼制初创、四方未宁、分身乏术；朝野安定、中枢维稳、护持君权、调和勋贵、安抚人心、杜绝祸乱、稳固社稷的千斤重担，再度落于散宜生肩头。
危难之时、生死之局、存亡之际，散宜生临危担责、义无反顾、挺身而出、坐镇中枢、总揽大局、安定朝野、镇抚人心、调和内外、杜绝纷乱。其依旧坚守谦冲自持、公正无私、居中守正、不偏不倚、不专不擅、不党不私的立身理政之道，以元勋之尊、纯臣之心、万全之智、沉稳之度，稳住大周开国最凶险的危局。
其一，率文武百官日日入宫问疾、侍奉圣君、谨守臣礼、安定君心、抚慰圣躬，维系君臣秩序、坚守朝堂礼法、不乱朝纲、不失臣度；其二，严密封锁宫廷消息、管控朝野舆情、杜绝流言蜚语、安定浮动人心、防止内外生乱、避免诸侯异动；其三，调和宗室勋贵、安抚文武群臣、化解潜在隔阂、凝聚朝野同心、杜绝派系纷争、防止权臣擅政；其四，严明京畿军纪、整肃皇城防卫、戒备内外奸邪、严防旧殷余孽、杜绝复辟之乱、守住中枢安稳；其五，暂缓苛政、停罢徭役、宽赦罪囚、安抚四方、固结民心、稳固根本，确保天下万民安定、九州山河无扰。
全程数月危局，散宜生手握中枢大权、身系社稷存亡、权重朝野、势镇中外，却丝毫不专权、分毫不擅政、点滴不谋私、须臾不乱度。凡事皆与众臣公议、依规而行、依礼而治、依法而为、依道而行，从不独断专行、从不越礼擅权、从不借机固位、从不私植势力、从不干预储嗣、从不操控朝政。
时有朝堂宵小、奸邪余孽、失意旧贵，暗中散布流言、恶意构陷、挑拨离间，妄言“散侯权重震主、居中擅政、操控朝堂、私蓄势力、意图专权、觊觎大位”，妄图离间君臣、污蔑元勋、搅乱朝局、滋生祸乱、倾覆新朝安稳。
流言四起、朝野纷纭、人心惶惶、猜忌暗生，部分宗室勋贵、文武群臣难免心生疑虑、暗存戒备、观望时局。
散宜生面对无端构陷、恶意污蔑、流言反噬、人心猜忌，既不暴怒辩白、当庭自证、与人争执、逐一流言，亦不心生怨怼、懈怠政事、消极避位、甩手避责。其坦然自持、清白立身、公心处事、正道直行，以行动破流言、以功德证本心、以公正息猜忌、以谦德服朝野。
每日依旧夙兴夜寐、勤勉理政、鞠躬尽瘁、公正无私、恪尽职守、安抚朝野、守护社稷，行事愈发恭谨、处事愈发公允、立身愈发清白、履职愈发尽心。凡军国大事、朝堂政务、人事任免、政令推行，尽数公开透明、与众共议、有据可查、有理可依、有礼可循，毫无半分私弊、一丝专断、一毫私心。
日久天长，朝野文武、宗室勋贵、中外诸侯、天下万民，亲眼所见、亲身所感、真心所服，尽知散宜生一生清白、一心为公、一生无私、一世纯忠，所有流言皆是小人构陷、奸邪造谣、恶意挑拨、虚妄不实。猜忌之心尽数消解、疑虑之念彻底平息、污蔑之词无人再信、构陷之徒无所遁形，朝野再度归于安定、人心再度归于纯粹、朝风再度归于清正。
武王弥留之际、圣躬垂危、神志尚清，深知身后局势、明辨朝野人心、洞悉臣子忠奸，回望一生辅弼之臣、开国元勋，唯散宜生最忠、最纯、最正、最稳、最谦、最慎、最无私、最可靠。遂亲召宜生于榻前、托付后事、寄予厚望、嘱其辅弼新主、守护周祚、安定万世。
武王执宜生之手、气息绵长、语重心长、恳切言道：“朕自嗣位以来，承先君之业、受万民之托、负天下之任，十余载栉风沐雨、东征西伐、定鼎九州、肇建新朝。大业之成，太公定策、周公建制、诸将血战、群臣辅弼，皆有大功；而社稷之稳、朝堂之清、人心之固、基业之安、君臣之和、风气之正，全赖卿一人之力、一生之德、一心之忠。
卿半生辅西伯、半生辅朕躬，数十年忠心不改、德行不变、素志不移、初心不负。有功不居、有德不恃、有名不炫、有权不私、临危不乱、处变不惊、居安不骄、处盛不侈，自古开国辅臣，鲜有如卿这般纯粹忠正、谦冲万全、清白无瑕、功德兼备、始终如一者。
朕今将去，太子年幼、新主稚弱、新朝初立、基业未固、天下未稳、四方待安。朕托幼主于周公、托社稷于群僚、托风气于朝野，独托君臣谦德、朝野清正、万世安稳、初心不坠于卿。愿卿余生永续初心、坚守正道、护持新朝、匡辅幼主、镇守风气、保全社稷，令大周永世无骄矜权臣、无浮躁朝风、无争竞之乱、无私弊之祸，永葆清明、永固太平、永续绵长！”
宜生伏地叩首、泪落衣襟、悲泣受命、矢志忠贞：“臣粉身碎骨、不足以报先君知遇、陛下圣恩！臣余生有尽、此心无尽、此忠无尽、此德无尽。必当鞠躬尽瘁、死而后已，辅弼新主、匡扶王道、安定朝野、守护万民、坚守谦德、永固清风，不负圣君临终之托、不负社稷万世之望、不负平生清白初心！”
武王崩逝、成王幼立、主少国疑、朝野震动、新朝再临危局。周公旦摄政当国、总揽朝政、辅佐幼主、安定社稷，开启成康盛世之基。彼时朝野权重、天下重任尽归周公，难免有权臣权重、朝野依附、人心偏向、派系暗生的朝堂常态隐患。
散宜生身为两朝元勋、开国旧臣、社稷元老、德望无双，本可倚老自重、分庭抗礼、制衡摄政、稳居高位、独树一帜，然其依旧坚守谦抑本心、秉持公忠之道、顾全社稷大局、摒弃一己权位。
其全力拥戴周公摄政、诚心辅佐幼主、坦然退居辅位、甘当辅助、不争权、不分势、不立异、不生隙、不结党、不离心。与周公同心同德、共济时艰、互补长短、协和朝政、安定四方、肃清内乱、规整制度、敦厚民风、培育朝风。
周公擅制度礼乐、长顶层架构、精王道大义、善天下经略；散宜生擅固本安民、长人心维系、精朝堂风气、善细微维稳。二人一刚一柔、一宏一微、一制一守、一开一稳，相辅相成、相得益彰、同心辅政、共治大周，彻底稳住成王初年危局，杜绝了主少国疑、权臣擅政、朝野分裂、天下动乱的历代王朝初创通病。
周公东征平定三监之乱、肃清殷商余孽、安定东方诸侯、一统天下疆域之时，散宜生坐镇中枢、安定后方、整肃吏治、安抚民心、储备粮草、统筹后勤、调和朝臣、杜绝内患，为周公东征无后顾之忧、一举底定天下、彻底肃清乱世余祸，提供了最稳固、最坚实、最可靠的后方保障。
乱世既定、内乱肃清、天下大定、礼乐大兴、朝野清明、万民安乐，成康之治盛世开启、四海升平、九州安宁、刑措不用、民无饥寒、世无战乱、王道大行、德教广布。
盛世既开、大业永固、人心久安、朝野恒稳，当所有功臣勋贵安享尊荣、坐拥权位、传承爵荫、乐享太平之时，散宜生依旧不改素心、不变谦德、不恋权位、不贪盛世荣华。晚年立身朝堂、恬淡自持、清静守道、恭慎辅政、敦睦君臣、敦厚风气、安抚后进、教化群臣、垂范朝野。
其时常入宫劝谏成王、训导百官、启迪后进、垂示立身理政、守功保名、安国宁民、持家传世的千古正道，言简意深、道彻古今、启迪万世：“君王之治，在勤政爱民、崇德尚礼、虚心纳谏、慎刑薄赋、安守本心、永戒骄奢；人臣之道，在公忠无私、履职尽责、有功不居、有德不彰、守谦戒满、慎始慎终。满则必损、骄则必败、奢则必衰、专则必乱、私则必亡，此乃万古不易之天道、万世长存之治乱也。”
满朝文武、后进群臣、宗室子弟、中外诸侯，皆以散宜生为终身师表、立身准则、为官范式、处世楷模，世代效法其忠正、谦冲、清白、公正、无私、沉稳、慎终之德，终成大周数百年君臣谦和、朝野清正、功臣善终、风气淳朴、社稷安定的优良朝风。
宜生晚年，年岁渐高、精力渐衰、身心劳顿、久历国事，遂屡次上书成王、恳请归老、乞还骸骨、退居闲职、不再干预中枢大政、不再执掌朝堂重权，一心归守清贫、安度晚年、保全终始、成就谦德。
成王敬重其德、感念其功、仰仗其名、不舍其退，屡次温诏挽留、再三慰勉、厚加礼遇、特许其入朝不趋、赞拜不名、坐朝议政、无需劳顿，尊为朝堂元老、万世师表、终身礼遇、世代尊崇。
宜生虽受君王殊礼、朝野敬重、万世推崇，依旧终身谦抑、未尝一日骄矜、未尝一毫懈怠、未尝一丝奢靡。晚年居家，依旧简约朴素、耕读自娱、清白自守、教诫子孙、敦厚家风、传以德业、不传权势、不遗富贵。其家训唯守忠、孝、谦、和、清、正、勤、慎八字，世代相传、恒久不变，令散氏宗族数百年基业安稳、世代贤德、无灾无祸、永续绵长。
岁月流转、年华老去、功成身安、德满名全，散宜生以高寿善终、安然辞世、归于千秋。其一生，始于布衣寒士、起于草野清贫、立于乱世浊朝、辅于两朝圣君、成于开国定鼎、终于盛世太平、归于青史千秋。
纵观其平生履历、一生功业、一世德行：
潜龙之时，不离不弃、倾心辅主、蓄德固本、招贤纳士、深耕岐阳，筑牢周室根基；
困厄之时，奔走斡旋、舍身救主、智解囚危、力挽狂澜、保全圣君性命；
乱世之时，统筹全局、整肃朝纲、固结民心、瓦解敌势、备战蓄力、静待天时；
开国之时，从龙伐纣、安定寰宇、肃清暴虐、调和文武、稳控大局、奠定新朝；
盛世之时，功成不骄、退让功名、谦冲自持、清正立身、敦厚风气、保全社稷；
晚年之时，淡泊权位、守道归真、垂范朝野、教化万世、保全终始、福泽子孙。
其功，藏于山河、融于社稷、归于万民、流于万世，无形而恒久、无声而伟大、无华而璀璨；
其德，纯如璞玉、洁如冰雪、厚如大地、静如深渊，无瑕而纯粹、不变而恒常、至善而圆满；
其心，始终忠贞、始终纯粹、始终淡泊、始终公正、始终谦卑、始终为民；
其品，慎始慎终、无骄无躁、无私无弊、无争无竞、无奢无侈、无偏无党。
古来开国功臣，或有功无德、或有德无终、或有始无末、或有名无品、或有荣无安、或有业无范，唯散宜生功业盖世而不矜、德量恢宏而不恃、名垂万古而不炫、位极人臣而不私、身处盛世而不骄、遍历繁华而不染、辅佐两朝而不疑、终身立世而无疵，堪称千古第一纯臣、万世第一元勋、历代功臣第一善终、古今辅臣第一楷模。
《周书》赞其曰：“宜生纯忠固本、厚德安邦、功成守谦、名成守静、辅弼两朝、终始无瑕，周之社稷磐石、朝野清风、功臣完名、万世太平，皆其所庇也。”
后世史家评历代开国元勋、古今辅弼名臣，独赞散宜生不以战功显、不以奇谋名、不以权位尊、不以富贵荣，独以固本之功、谦德之品、纯忠之心、万全之节，冠绝千古、独步青史、垂范万代。其人生轨迹、立身之道、守功之德、处世之品、保名之智、终始之节，成为后世万千臣子立身报国、建功立业、守权保位、善始善终、传家传世的最高准则、终极范式、千古准绳。
千载之后、万世以降，世人读商周迭代之史、览大周开国之功、观成康盛世之治、品历代名臣之德，无不知散宜生栖身西岐、追随圣主、积德培元、周旋救主、广纳贤才、平定寰宇、功成谦退、名垂千秋的一生伟绩、一世厚德、一生清名。其谦冲之风、忠正之节、纯粹之心、万全之德，永照青史、永励世人、永垂万古、永续千秋。
史臣总赞诗曰：
岐阳耆德辅周兴，一片丹心贯两朝。
暗护龙身离桎梏，潜培王业固根苗。
调和文武千秋稳，安抚黎元万姓饶。
定鼎功成辞盛宠，虚怀谦德冠云霄。
勋藏社稷山河固，德润乾坤日月昭。
自古功臣多恃绩，唯公清白自逍遥。
青史长留忠正名，八百年祚仰高标。
《华夏千贤列传》第15章 散宜生列传
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