第十八章 真正的文豪和伟大的文豪

第十八章 真正的文豪和伟大的文豪 (第2/2页)

同时后现代推崇“微叙事”和“差异”。同样也是在鲁树穿越前，美国社会被撕裂为几十个族群（LGBT、黑人、亚裔等），大家都在争“谁更弱势”，公共话题彻底碎片化。一个民族内部不再以“我们”自称，而是分裂成无数个“我”，共识成为奢望，国家治理陷入瘫痪。
　　
　　所以这两者最可怕的可能不是形式创新，而是它们剥夺了文学“为生民立命”的能力。
　　
　　现代主义把底层写成了“沉默的符号”；后现代主义把苦难变成了“博尔赫斯式的谜语”。
　　
　　当作家只顾着玩文字迷宫，谁去替《变脸》里的狗娃和变脸王发声？当一个民族的知识精英沉迷于解构一切，谁来构建支撑这个民族度过难关的“脊梁”？
　　
　　这就是为什么鲁迅会那么伟大。
　　
　　鲁树可以接受现代主义，甚至可以接受后现代主义，他可以玩转这些技法，但是当他面对时代的落难，面对人民时，他一定会扔掉后现代的“虚无主义”，重新拾起现实主义的“悲悯”。
　　
　　现实主义是“建房子”，现代主义是“改装修”，后现代主义是“拆房子”。
　　
　　一个伟大的文豪，可以懂装修、懂拆迁，但他首先必须是一个能带领民族在废墟上重建家园的建筑师。
　　
　　写作技法是术，但是决不漠视苍生，这才是道。
　　
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　　鲁树将《变脸》的大概剧情同林茂辉说了一遍之后，小林书记心态都特么崩了。
　　
　　“不是啊！树哥，为什么啊？为什么他们都得死？你再写一个像《给阿嬷的情书》这样的故事不好吗？”
　　
　　“啧。”鲁树砸吧了一下嘴，然后摇了摇头，“不好。”
　　
　　“为啥？”
　　
　　“因为老是写同一类型的故事会腻的，或许以后找个合适的时间，我会再写一个这样的故事，但是现在不行。”
　　
　　“那就算不写和《给阿嬷的情书》类似的故事，你也不要这样干呀！别把他们都写死了呀！你的结局写成变脸王抛开陈规，把变脸的绝艺传授给狗娃不好吗？你这样写，太沉重了，都死绝了都。”
　　
　　林茂辉的想法，和原版《变脸》的创作人员的想法类似，用一个大团圆的结局，充分展现出人文关怀来。
　　
　　可是鲁树写《变脸》的用意，不仅仅只是去批判民国的黑暗，他希望给现在的人民群众们带去一点思考。
　　
　　变脸，变脸。
　　
　　一张脸，两张脸，三张脸……变来变去，再也变不回从前了……
　　
　　最终鲁树还是摇了摇头道：“不行。”
　　
　　林茂辉刚准备说些什么，鲁树打断了他的话。
　　
　　“我们是农村人，最懂底层小人物的悲欢，用最冷静的白描、最琐碎的细节、以及那股子含着泪的微笑，把苦楚一点点渗进骨头里。”
　　
　　“我虽然不懂文学创作，但是一些浅显的道理我还是懂的，你就不怕被人质疑，质疑你的文风不一致吗？”
　　
　　鲁树微微一笑，笑的带着一丝坚定。
　　
　　“鲁迅先生被称为批判主义泰斗，茅盾先生被称为社会剖析派大师，老舍先生被评为现实主义巨匠。”
　　
　　“或许有一天，我也能被人评价为最全面的大文豪。”